CARLOS
Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Sunday, 9 February 2014, 2:26 PM
 

Propongo esta tematica para el intercambio de saberes y el debate, despues de iniciar el Modulo referido a la PEDAGOGÍA Y DIDACTICA CRITICA, donde debemos cuestionarnos la práctica total o parcial del modelo de educación tradicional. No sólo se trata de mejorar lo que hay, sino que además es necesario producir cambios profundos en el quehacer universitario. Debemos preguntarnos para qué enseñar.

Nuestros estudiantes requieren ser considerados sujetos capaces de pensar, de actuar y de participar activa y protagonicamente en los procesos de transformación que requiere nuestra universidad. Es decir, tenemos que educar considerando la potencialidad de cada estudiante, su contexto y sus anhelos, sin creer que todos tienen que aprender lo mismo apelando a una estrategia única. 

Al respecto, nuestros estudiantes necesitan contar con espacios sistemáticos de reflexión colectiva sobre la propia práctica como discentes y como futuros profesionales.  

Esta claro que no habrá transformación sin compromiso social, político y académico. Se necesita saber y aprender más, para transformar la realidad, por lo que debemos asumir en el contexto del PEFUNELLEZ  el desafío de debatir -junto a los actores sociales referentes- los temas estructurales que las comunidades, la región y el país necesitan que atendamos, para coadyuvar a la resolución democrática de las problemáticas sociales más relevantes que hay que resolver para alcanzar un pais emancipado, liberado y sosteniblemente desarrollado.


 
CARLOS
Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Monday, 13 January 2014, 6:57 PM
 

El profesor como intelectual transformativo

Pienso que este documento es importante para alimentar nuestra reflexión, por lo que traigo el siguiente parrafo para motivarlos a su lectura:

"A los profesores se les quiere reducir a técnicos, a expertos en currículum, instrucción y evaluación (proletarización); así se les aparta de los procesos de liberación y reflexión (intelectuales). Ante este hecho es preciso reaccionar, el profesor debe combinar la reflexión y la práctica académica con un fin, el formar ciudadanos reflexivos y críticos; debe convertirse en un intelectual transformativo orgánico que interprete constantemente el mundo y lo dote de sentido, compartiendo su esfuerzo con otros, desde el mundo. Debe transformar lo pedagógico en político y lo político en pedagógico, y debe encarnar intereses políticos de naturaleza liberadora. Para esto es fundamental que los profesores se sirvan de conocimientos y culturas que aporten los alumnos como parte importante del aprendizaje, antes de que se pueda dar un salto hacia la teoría. Se debe transformar a los profesores de modo que sean intelectuales transformativos, capaces de defender y practicar el discurso de la libertad y la democracia. Este discurso requerirá lucha y comprensión. Para lo cual es necesario desarrollar un lenguaje críticamente afirmativo, que permita a los educadores: diferenciar conocimiento productivo y directivo, descubrir el currículum oculto, desarrollar la conciencia crítica y política, explorar las relaciones entre la escuela y la sociedad dominante, analizar las relaciones en el aula, y comprender cómo se producen las subjetividades dentro de las formas sociales en las que se mueven las personas. Con este lenguaje se generará el discurso en su triple vertiente: discurso de producción, discurso de análisis de textos y discurso de culturas vivas".

http://revistas.ucm.es/index.php/RCED/article/view/RCED9292110285A/18081


profe Emilio
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Emilio Camacho - Wednesday, 15 January 2014, 1:11 AM
 

    La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría inventó una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de una educación desde el enfoque crítico. Surgió, entonces, la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, porque implica una reacción generada desde una reflexión consciente y responsable. La Pedagogía crítica debe permitir a los profesores, y a la comunidad educativa universitaria en general, identificar las limitaciones y potenciar las capacidades de tal forma que éstas sean la base para la autosuperación.

Algunos de los elementos fundamentales de la Pedagogía Crítica son:

ü  Participación.

ü  Comunicación.

ü  Humanización.

ü  Transformación.

ü  Contextualización.

    Es preciso tomar en cuenta lo que Giroux asume como contexto; el cual forma el espacio geográfico donde el alumno realiza sus acciones; también contempla las redes de significados, espacios culturales que incluyen elementos históricos, religiosos, psicológicos, ideológicos, entre otros.  Lo que un individuo interioriza a través del proceso de socialización depende del contexto en el que éste está inmerso (familiar, social, cultural y educativo). Cada individuo interactúa e interpreta de diferente manera la realidad en la que vive; esta interpretación se basa en las representaciones internas que construye. Según sean estas interpretaciones, así serán las actuaciones que realice; por ello, un individuo es más competente en la medida en que sus representaciones internas favorecen una mejor actuación sobre su vida.

jesús urbaez
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by jesus antonio urbaez perales - Tuesday, 28 January 2014, 9:32 PM
 

Para la formación y el desarrollo de la profesión docente, se necesita convicción personal y deseo de transformación social, conciencia de la situación que vive el país a nivel social y de la necesidad de recuperar el valor cultural como un elemento de emancipación.

 Se asume que la educación es un tipo de trabajo, contribuye a la constitución del hombre, y se orienta a la garantía de la apropiación de los conocimientos que propiciaran la humanización del individuo. La pedagogía histórico-critica, fundamentada en el materialismo histórico-dialectico, tiene como compromiso la transformación de la sociedad y organiza sus propuestas metodológicas en torno a cinco momentos interdependientes que parten de la práctica social del sujeto y la transforman mediante la acción pedagógica, dando al individuo una nueva perspectiva de actuación en la sociedad. 

"La Pedagogía Crítica (PC) es un tipo de pedagogía caracterizada por la búsqueda de la transformación social en términos de mayor justicia e igualdad para las personas. No obstante, el término "pedagogía crítica" se constituye atendiendo a gran cantidad de ideas y conceptos que parten de campos muy diversos, tales como la política, la cultura, la sociología o la educación. La Pedagogía Crítica (PC), además de estar sujeta a diferentes manifestaciones, también ha evolucionado gracias a la influencia de diversas vertientes como la Sudamericana, la Escuela de Frankfurt, la Americana, la Francesa, etc. dichas vertientes, a su vez, están representadas por uno/a o varios/as personajes relevantes.[...]

"Las aportaciones de la pedagogía critica revolucionaria, particularmente la corriente que en sus orígenes creara paulo Freire y cuyo principal exponente es hoy el Dr. Peter Mclaren, de la Universidad de California en los Ángeles, se inscribe en el proceso de una lectura renovada y creativa del marxismo, al aportar una visión novedosa de esa realidad basada en el marxismo y sus categorías de análisis, con un lenguaje innovador que permite obtener lecturas nuevas sobre la vida social a la vez que reafirma las tesis del marxismo. con la pedagogía critica, estamos en realidad ante un proceso de producción de conocimiento nuevo a partir también de una ruptura con la estrecha epistemología del fin de la historia, actitud muy útil en esta época en la que ni la izquierda ha escapado a la esclerótica racionalidad que excluye toda posibilidad de soñar con un mundo mejor, que considera absurdo la reconstrucción de la utopía, por eso destaca el interés de la pedagogía critica de renovar el discurso y abordar el análisis de la realidad con los parámetros del marxismo. Es incuestionable que una de las fortalezas de la pedagogía critica es su vocación por otorgar al lenguaje un alto valor como forma de poder y resistencia que retroalimenta la utopía esperanzadora del socialismo y la convicción de que el capitalismo no es el fin de la historia; a la vez que su renovada capacidad de fuerte cuestionamiento teórico del capitalismo, frente a los dogmáticos enfoques y a la vez cerrados discursos provenientes de la izquierda tradicional de América Latina. Estamos ante una nueva propuesta ontológica y epistemológica en la manera en que pensamos acerca del conocimiento y el ser; en la manera en que asumimos la crítica al capitalismo liberándonos de las cadenas epistémicos que nos impiden ver su esencia expoliadora vinculándonos a la construcción de un nuevo "ser" cuya fuerza radica en promover la potencialidad liberadora que hay en cada sujeto dominado"

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Milagros Linares - Friday, 31 January 2014, 7:42 PM
 

Los estudiantes aprenden mejor cuando tienen incentivos para satisfacer sus propios motivos para aprender.En este sentido puede ser util que el profesor intente identificar las necesidades de los estudiantes tanto aquellas de las que estos son conscientes como de las que no...Imaginemos que antes de impartir un curso de matematicas, fisica, musica, etc.El profesor dedicara algun tiempo a relacionar el valor de este aprendizaje conectandolo con necesidades y deseos de los estudiantes; el incentivo para aprender seria mucho mayor.

Picture of ZULLY MONTAÑA
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ZULLY MONTAÑA - Friday, 28 February 2014, 11:15 PM
 

Buenas noches profesora;Millagro estoy de acuerdo que el facilitador debe tener la parte pedagógica para que diagnostique las necesidades y así poder utlizar las herramientas o estrategías necesarias para impulsar al educando a obtener los objetivos propuestos  es ahí que se debe fomentar la participación del  educando como fomar el nuevo republicano

yo
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Egle Sánchez - Friday, 14 November 2014, 11:53 PM
 

buenas noches,la practica pedagogica nos lleva a veces a establecer convenios con los estudiantes en los momentos en que el interes de éste  no esta conectado con la situacion de formacion que ofrece el  docente, por tanto el incentivar se asume como estrategia para el logro de los propositos planteados,  asi pues que eso es una constante en la labor docente. el ingenio del dia a dia, la conexion con los estudiantes, la interpretacion y el descubrimiento de las necesidades de esos estudiantes es lo que nos caracteriza y nos descubre las experiencias satisfactorias o no como docentes en condicion de facilitador de conocimiento. feliz noche, y buen fin de semana.

CARLOS
Que cada día crezca la productividad colectiva...
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 18 January 2014, 2:26 PM
 

Que esta semana que inicia mañana sea de producción máxima...


Segura y feliz
Re: Que cada día crezca la productividad colectiva...
by LUBIA JOSEFINA PARRA AGUIRRE - Friday, 21 February 2014, 5:53 PM
 

Feliz y productivo fin de semana…… salud ante todo. Saludos


Estoy feliz
Re: Que cada día crezca la productividad colectiva...
by DICK MARY C. VERA MENDEZ - Friday, 21 February 2014, 5:57 PM
 

Buenas tardes profesores. Deseándoles excelente fin de  semana.


Picture of Sergei Hidalgo
Re: Que cada día crezca la productividad colectiva...
by Sergei Hidalgo - Saturday, 17 May 2014, 5:39 PM
 

Feliz Semana

foto
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by RAMON OSWALDO ROA CEBALLOS - Tuesday, 28 January 2014, 4:55 PM
 
La pedagogía  trata de incorporar y fortalecer las corrientes filosóficas y epistemológicas, reflexivas y transformadoras que  involucran la teoría y la practica en la ciencia de la educación a través de la didáctica, partiendo de una educación tradicional pasando por la crítica y filosófica, generando  un nuevo modelo participativo, teniendo presente la dialéctica en sus diferentes aspectos sociales de los seres humanos, cambiando para conseguir las disciplinas de liberación del conocimiento que permitirán alcanzar un mayor grado de compromiso  favoreciendo el crecimiento del individuo como ser  en un proceso antagónico de la transformación de la sociedad, ya que se beneficia un colectivo los cuales se les orientara hacia la producción para un trabajo productivo, cambiando de un dominio de pocos a muchos, ya que con ello se alcanza la emancipación que no es proceso nada fácil ya que requiere de formación tanto en lo político, económico, técnico, comunicacional entre otros.
Es por ello que hay que modificar el criterio que se tiene de la sociedad o clases sociales, por una que nos involucre a todos con todos los aspectos modernos existentes y la transformación de lo que ello represente, basados en una construcción social y sicológica, aprovechando el potencial que se tiene tanto de recursos naturales como humanos, evitando las injusticias y desigualdades cometidas en el ayer, que aún se encuentran vigentes causando problemas.  Para ello hay que estar claros  en que producir y reproducir develando las contradicciones de la sociedad de consumo para ser protectores e incluyentes de los diferentes problemas que afrontamos, en un sentido particular podemos decir que hay que aplicar una lógica de un sentido particular de pertenencia que permitan superar las dificultades que día a día se presentan en forma periódica,  que causan cambios de comportamiento en cuanto al control, permitiendo un debate de ideas, temas, teorías entre otros que ayudan a la formación del hombre de hoy para el mañana, así se logra nuevos intereses y posiciones, con una posición política, económica, diferente en un contraste social para la vida cotidiana.
Sin embargo con ello vendrá las luchas entre los diferentes grupos que trataran de imponer o hablas de la razón en base a un proceso de concientización, con las diferentes tendencias entre el hombre y la sociedad, por eso se hará necesario la transformación de la práctica, el  entendimiento  y la autocrítica, lo cual va a permitir la investigación acción de los individuos involucrados desde un aspecto  histórico, contextual, global, nacional, regional, local hasta temporal, fundamentado en la interrelación concreta y específica para la superación dependiendo de las posibilidades, lo cual dará a conocer  las causas, hacia donde deben estar orientadas en un futuro prometedor para mantener el desarrollo.
La necesidad de construir permite hacer un planteamiento filosófico y dogmático partiendo de los hechos, con un contexto e interacción de los diferentes actores, desde una posición y comportamiento, generando cambios, transformaciones diversas que contempla razones conceptuales  y epistemológicas, de los aspectos socio naturales que influyen  directa o indirectamente en los objetivos, metas e ideas,  trazados en forma explícita o implícita, de la relación de los sujetos, los estudios culturales diversos, dependiendo de la dinámica, eliminando el mito y fortaleciendo la retroalimentación de la situación social, con cambios parciales, acumulativos y generales de los procesos de concientización de las capacidades críticas, buscando la liberación del ser humano, para ello se debe realizar investigaciones, procesos e instrumentos los cuales deben estar validados, objetivos y confiables, para abordar el problema de los sectores sociales, con actividades educativas de los procesos que se proporcionan emancipación, liberación y destrucción del dominio, en busca una teoría coherente, permanente, pertinente de la estructura de la sociedad en el desarrollo de aprendizaje, enseñanza, reflexiones para un trabajo corporal y espiritual, para ello hay que ponerse al servicio de la sociedad dentro de los centros educativos del contenido del enseñar a pensar con capacitación permanente de la política de la práctica educativa productiva y de estudio, para la comprensión de todos, superando las diferencias establecidas  históricamente con sus conocimientos y destrezas, ya sean metodológicos, sustantivos, desarrollando las capacidades y habilidades de los procesos pedagógicos formales o no formales, dependiendo la formación integral, para que sean eficaces, concretos y útiles, incorporando el discurso en los diferentes espacios, logrando la participación, colaboración, el trabajo, la recreación de los involucrados para el aprendizaje y la enseñanza con una perspectiva global.

Picture of Tahiz Guerrero
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Tahiz Guerrero - Saturday, 1 February 2014, 6:05 PM
 

Buen día, con respecto a la reflexión de Giroux, su relato hace énfasis en la necesidad que tiene el docente de nutrirse de muchos contenidos, no necesaria ni exclusivamente referentes a su sub-proyecto o materia que imparte, sino necesariamente a la parte intelectual, su cultura, sus vivencias, transportar ese conocimiento al aula, víncularlas con la práctica, es decir, con la realidad, en tal sentido, el compromiso del docente de hoy se debe asumir con mucha responsabilidad, un docente crítico, humanista, reflexivo, liberador, democrático, socio-productivo que tiene la tarea de motivar, emprender, enseñar de la mano de sus estudiantes, un concepto pedagógico distinto, una educación emancipadora y liberadora.  

Picture of JULIE HERRERA
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by JULIE HERRERA - Friday, 7 March 2014, 1:32 AM
 

Muy de acuerdo con la Profesora el docente no solo debe centrarse en el subproyecto que esta impartiendo, al contraio este debe ahondar en todos los subproyectos de la malla curricular para asi relacionarlos y no tener subproyectos por separados si no un contruir un saber integro y por ende se pueda formar un profesional integro.

Picture of MARYERLIZ VASQUEZ DAZA
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Sunday, 2 February 2014, 5:01 PM
 

En este libro sugerente traspasa Henry Giroux los límites de la pedagogía crítica al centrar su interés en la necesidad vital de conectar la reforma educativa con la potenciación de la voz de profesores y estudiantes. El pedagogo norteamericano incorpora las intuiciones más valiosas de la pedagogía crítica a una teoría más amplia y práctica de la enseñanza escolar, teoría que contempla las escuelas como esferas públicas democráticas comprometidas con la tarea de educar a los estudiantes en el lenguaje de la crítica, la posibilidad y la democracia. En opinión de Giroux, un elemento esencial de este tipo de educación es la habilidad del profesor para actuar como intelectual transformativo y para servirse de la pedagogía crítica como una forma de política cultural.

CONCEPTOS CLAVES

 

·Pedagogía radical.

·Clase dominante.

·Capital

·Intelectual transformativo.

·Discurso de democracia.

·Memoria liberadora.

·Lenguaje de la dominación.

1.- Las escuelas son únicamente lugares donde se imparte instrucción / Las escuelas son también lugares culturales y políticos, representan áreas de acomodación y contestación entre grupos culturales y económicos. (32)

2.- Las escuelas (dentro de la tradición humanística occidental) no ofrecen oportunidades para la potenciación personal y social en la sociedad en general. / Los críticos izquierdistas demuestran empíricamente que las escuelas son agentes de reproducción social, económica y cultural. (32)

3.- Las escuelas transmiten conocimiento objetivo / Teorías del curriculum oculto y de la ideología que identifican los intereses específicos subyacentes a las diferentes formas de conocimiento.

4.- Las escuelas son apolíticas / El Estado por medio de sus concesiones selectivas y políticas de titulación académica y poderes legales, influye en la práctica escolar a favor de determinadas ideologías dominantes. (33)

 

Picture of Oscar Ramirez
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Oscar Ramirez - Thursday, 6 February 2014, 8:32 AM
 

Pedagogia Critica espacio para transformar una sociedad. Muchos son los autores que han participado en el desarrollo y consolidacion de la citada, Pedagogia Critica entre ellos podemos mencionar el brisileño Pailo Freire una figura que se ha convertido en uno de los pensadores y teoricos que han transformado la enseñanza y la Educacion en nuestros tiempos, como tambien se encuentra el estadounidense Henry Giroux como el canadiense Peter Mclaren los cuales han sido unos padres de la mencionada pedagogia donde uno de sus objetivo es lograr que los y las estudiantes se cuestinen a si mismo como miembro de un proceso social, donde se genere cambios que busquen la transformacion en su entorno, formando individuos que se alienten a compartir conocimientos para modificar la realidad social. Oscar R

 

Soy Licda. en Administraciòn Comercial
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Marbella Riego - Friday, 21 February 2014, 11:45 AM
 

Buenos dias estimados colegas, comparto la opinion de todos en la discusiòn del presente tema y cabe señalar que  el autor Henry Giroux expone que la Pedagogìa Critica es una propuesta que procura enseñar a los estudiantes a desafiar y a cuestionar la dominaciòn, las creecias y la practicas que la generan, por lo que representa una teorìa y pràctica en la que el estudiante alcanza la conciencia critica en la sociedad, como una nueva manera de estudiar la realidad, capaz de responder a las problematicas del mundo moderno, Esta pedagogia surge como una pedagogia respondiente, ya que involucra una reacciòn creada desde la reflexiones consciente y responsables. Entre la caracteristicas que consiente esta teoria es de considerar que el estudiante apoyados por experiencias personales es ineludible  la formaciòn  de la autoconciencia, para poder alcanzar la creaciòn de un proceso de construcciòn de significados presente a la realidad en el espacio geografico o contexto, por lo que a menudo el estudiante inicia cuestionàndose a sì mismo como miembro de un  grupo o proceso social (incluyendo religiòn, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos) reconociendo y aceptando los sujetos que comparte un mismo espacio físico

Picture of NEIMAR PAEZ
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by NEIMAR PAEZ - Monday, 10 February 2014, 8:40 AM
 

Esta transformacion educativa que nuestra casa de  estudio esta realizando nos brinda la oportunidad de reflexionar y proponer nuevas ideas al sistema politico-economico que actualmente nuestro pais vive, oportunidad para los estudiantes y nosotros los facilitadores de concretar, desarrollar y implementar los valores sociales y educativos que tanto requiere el pais, asi que el nuevo paradigma del sistema pedagogico sera exitoso si nos unimos, trabajos conjuntamente con la sociedad para abordar los problemas sociales que nos aquejan. 

Alirio
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ALIRIO ARANGUREN - Wednesday, 12 February 2014, 11:20 PM
 

Un detalle bastante interesante de analizar, es que la mayoría de los docentes universitarios realmente no son "profesores" mucho menos "pedagógos". en realidad, son profesionales que conocen a ciencia cierta sus profesiones, pero, que lamentablemente no han profundizado estudios sobre la enseñanza, es decir, algunos por no decir todos, desconocen las estrategias de aprendizaje más idóneas para facilitar el conocimiento de sus estudiantes; estando así en ausencia de una pedagogía, o en otras palabras, criticando a la pedagogía. Un profesor o Licenciado en Educación posee las herramientas básica para la enseñanza del aprendizaje y sus formas de evaluación, más no para invadir el campo de ningún otro profesional. Sin embargo, otro profesional puede incursional con facilidad dentro del campo de la enseñanza y la docencia universitaria, pero ¿podríamos hablar de una pedagogía crítica en ese caso? Creo que requiere mucho de análisis, pues no son pocos los casos que a diario recibo, de jóvenes con frustraciones causadas por algún docente, que en vez de conducirlo hacia una emancipación, logró establecer una marca de decepción no solo hacia el docente, sino muchas veces también hacia la carrera que estudia. Por eso, considero es necesario una transformación de los profesores, ya que nadie es dueño del saber ni de la verdad absoluta. Cuando hay la verdadera disposición para enseñar y que ese simple hecho nos produzca una gran satisfacción como seres humanos, estaremos formando jóvenes en libertad de avanzar y explorar nuevas áreas de conocimiento, con motivación y entusiasmo.

Picture of Consuelo Licet Flores
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Consuelo Licet Flores - Thursday, 13 February 2014, 8:18 AM
 
Totalmente de acuerdo, una mayoría no tiene andragogia, y desconoce la diversidad de técnicas y estrategias de evaluación, lo que implica que una parte de culpa es nuestra, dado que, formadores de juventudes, no sólo técnicamente sino con valores que sea crítico reflexivos
Nicanor Sanchez (Registrador público Chavista Bolivariano) y
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Nicanor Humberto Sanchez Rangel - Thursday, 13 February 2014, 11:44 PM
 
SE DEBE CONSIDERAR EL ENTORNO Y LAS VIVENCIAS DEL ESTUDIANTE, A PARTIR DE LAS MISMAS, SE LOGRA UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO, YA QUE LO QUE APRENDE LE ES UTIL EN SU QUE HACER, DE QUE VALE ENFOCARNOS EN ENSEÑAR TEORIAS QUE ESTAN DESFASADAS DE LA REALIDAD QUE EN EL CAMPO LABORAL NO LE SIRVEN DE NADA, EVITEMOS LA EDUCACIÓN BANCARIA DONDE EL PROFESOR TODO LO SABE Y NO HAY INTERCAMBIO DE VIVENCIAS Y EXPERIENCIA ENTRE DOCENTE Y ESTUDIANTE.
erika segovia
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Erika Segovia - Friday, 14 February 2014, 8:27 PM
 

Muy acertado su comentario profesor Nicanor ya que bajo este contexto debemos trabajar muy duro, sobre todo porque lo que buscamos es iniciar un proceso de cambio, pero para ello debemos definirnos entre si lo que aspiramos es modificar la realidad solamente que es lo que usted plantea de la educación bancaria, la misma reformarla o si realmente estamo buscando transformarla, ya que eso implica el impulsar un modelo de transferencia de valor social y de pertinencia de las actividades tanto academicas como de cooperación, de democracia, paz,entre muchas que podemos nombrar, para lograr asi una educación de innovacion que forme profesionales tanto con conocimientos academicos, como con compromiso  y responsabildad en el area social.

Josefa
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Josefa Cartier de Aranguren - Thursday, 8 May 2014, 10:31 AM
 

     Se deben considerar las vivencias del estudiante y su participacion para poder aceptar las criticas que ellos hacen para mejorar los procesos de cambio que necesita nuestro pais, y asi poder vivir en Democracia participativa y protagonica para realizar las transformaciones que realmente estamos buscando, para i impulsar un modelo de transferencia de valor social y de pertinencia de las actividades tanto academicas como de cooperacion.

CARLOS
Educación bancaria?
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 15 February 2014, 11:13 AM
 

Prof. Nicanor, en este plan de formación tenemos que dejar de actuar como docentes bancarizados y bancarizadores. Es decir, a pesar de que el PEFDUNELLEZ tiene un diseño especifico y un cronograma, no tiene limitaciones en las formas de aprender, por lo que creo que inconscientemente estamos actuando como profesores bancarizados, o sea, esperando que nos digan qué y como tenemos que hacerlo para actuar; mientras que el aprendizaje y el conocimiento esta en cada uno de nosotros, lo cual al no socializarlo de nada sirve, porque no se construyen saberes.

Aqui en este modulo, el Profesor-Formador o Dinamizador, no son los que saben todo o dan las pautas sobre los aprendizajes a emprender, sino unos mas del colectivo que aprendemos junto a ustedes. En tal sentido, recomiendo que se motiven e incentiven unos a otros a la discusión verdadera, la reflexión critica y al aprendizaje significativo, desde nosotros hacia nuestro entorno de aprendizaje. 

Picture of ZULLY MONTAÑA
Re: Educación bancaria?
by ZULLY MONTAÑA - Wednesday, 26 February 2014, 3:19 PM
 

Buenas tardes Profe Nicanor muy acertada su respuesta  donde especifica que a pesar de lo parametros que nos estan facilitando en este importante curso debemos ir más alla y llevar nuestro conocimiento a nuestro entorno para ir construyendo un aprendizaje significativo llebos de saberes. 

El ser humano es como la expansión en el cielo, sin límite.
Pedagogía Crítica (Creativa)
by Marisol Labrador Cardenas - Wednesday, 26 February 2014, 11:26 PM
 

Al entrar en un proceso de trasformación, se debe pensar que siempre van a existir acciones, en las cuales los seres humanos somos sometidos, en estos tiempos donde se hablan de cambios, transformaciones es importante el despertar de uno mismo y de los educandos, es por eso que al hablar de pedagogía crítica se debe pensar en alguna característica:

Está encaminada a la transformación social en beneficio de los más debíles. La educación debe considerar la sociedad existente en el mundo globalizado, así como adquirir un compromiso con la justicia y equidad.

La pedagogía crítica nos permite a los profesores y a la comunidadde educandos identificar las limitaciones y potencialidades de tal forma que esta sean la base para la superación Henry Giroux

Es importante estimular la creatividad en los estudiantes.

FOTOGRAFIA RECIENTE PROF. LISBET SALAS
Re: ANDRAGOGÌA CRÌTICA
by Lisbet Salas Crespo - Sunday, 9 March 2014, 10:20 AM
 

 ANDRAGOGÌA CRÌTICA  ES EL FACTOR DETERMINATE PARA  MEJORAR  LOS APRENDIZAJES ACADEMICOS  EN ADULTOS  Y UNO DE LOS CASOS ES A NIVEL  DE  UNA EDUCACION SUPERIOR , ALLI SE VAN A TRANSFORMAR  LAS CONDUCTAS  O COMPPORTAMIENTO QUE COMPLEMENTA  LA EDUCACION PEDAGOGICA CUYA FORMACION  EN CONOCIMIENTO FUE ADQUIRIDA EN UNA ETAPA PREVIA .

POR ESTA RAZON  EN LA ACTUALIDAD AL HACER REFERENCIA  A LOS PROCESOS EDUCATIVOS UNIVERSITARIOS SE ORIENTA CON MAYOR ÈNFASIS  EN LA EDUCACION ANDRAGOGICA TRATANDO DE NO USAR EL TÈRMINO PEDAGOGÌA  QUE ES PROPIO DE LOS INFANTES

 EN LOS PROCESOS ANDRAGÒGICOS EL DOCENTE CUMPLE EL ROL DE FACILITADOR DEL  CAMBIO DE CONDUCTA DEL ESTUDIANTE UNIVERSITARIO MEDIANTE EL PRCESO ENSEÑANZA- APRENDIZAJE, EN EL CUAL EL ALUMNO ES EL CENTRO PRINCIPAL DE DICHO PROCESO

El ser humano es como la expansión en el cielo, sin límite.
Re: ANDRAGOGíA y PEDAGOGÍA
by Marisol Labrador Cardenas - Monday, 10 March 2014, 1:58 PM
 

Las definiciones de Pedagogía y Andragogía no implica necesariamente que deba educarse a un niño pedagogícamente, o andragogícamente a los adultos, el análisis de dichos terminos permite establecer características específicas de los alumnos que participan en la praxis educativa correspondientes

En la pedagogía critica, debe ser la formación del docente para lograr en el alumno un pensamiento critíco, reflexivo, liberador y creativo que le permita crecer y desarrollarse como ser humano.

Picture of Hiria Maritza Rodríguez
Re: ANDRAGOGíA y PEDAGOGÍA
by Hiria Maritza Rodríguez - Thursday, 20 March 2014, 5:48 PM
 

Totalmente de acuerdo con Marisol Labrador; teniendo en cuenta que el adulto como sujeto pedagogico no esta signado a una determinada edad sino a la forma como aprende. Desde la universidad y a traves de la didactica critica se debe mantener la vinculacion de pedagogia y andragogia para afianzar el aprendizaje en el sujeto adulto!

Picture of Oscar Ramirez
Re: Educación bancaria?
by Oscar Ramirez - Tuesday, 11 March 2014, 12:09 PM
 

  La educación bancaria es un instrumento de la opresión porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la situación en la que se encuentran, es aquí donde debemos aplicar una la lucha liberadora con el fin de transformar la  aptitud del educador porque no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos, los cuales aceptan dócilmente, donde el único margen de acción posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, citando a Freire este señala “una educación bancaria puede despertar la reacción de los oprimidos, porque, aunque oculta, el conocimiento acumulado en los "depósitos" pone en evidencia las contradicciones. No obstante, un educador humanista revolucionario no debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educandos y orientarse a la liberación de ambos.”

Picture of GLENY AULAR
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by GLENY AULAR - Thursday, 18 December 2014, 10:53 AM
 

Así debe ser, todos debemos partir desde la concepción de un aprendizaje significativo donde el estudiante aprenda de su entorno y de sus propias vivencias, creando un clima de confianza entre estudiante-profesor.

Gleny Aular

Picture of Oscar Ramirez
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Oscar Ramirez - Monday, 10 March 2014, 3:00 PM
 

Partiendo de la creencia de que la enseñanza escolar puede definir se como la suma de las ofertas de sus cursos oficiales es del todo ingenua. A pesar de ello, semejante creencia implícita ha servido de motivo principal en el movimiento de reforma del desarrollo del currículum de ciencias sociales de la década de los 60 y principios de los 70. Los partidarios de la reforma creyeron que, si lograban cambiar el currículum escolar de la nación, se solucionarían los problemas de las escuelas

. Sin embargo, en años recientes se han aducido numerosas razones para explicar la aparente incapacidad del movimiento de reforma para abrirse paso a través de las pautas tradicionales de instrucción en las escuelas. La inadecuada preparación de los profesores y materiales del currículum que sobreestimaban las aptitudes percibidas de los estudiantes representan las explicaciones más corrientes, aunque con escaso sentido crítico, ofrecidas por los educadores. Ahora, algunos de ellos apoyan, de un modo igualmente ingenuo, el movimiento que aboga por la vuelta a lo básico en la educación en ciencias sociales, suponiendo una vez más que nuevos

Para Henry Giroux a nivel de la ensañanza traspasa en su texto traspasa los límites de la pedagogía crítica al centrar su interés en la necesidad vital de conectar la reforma educativa con la potenciación de la voz de profesores y estudiantes. El pedagogo norteamericano incorpora las intuiciones más valiosas de la pedagogía crítica a una teoría más amplia y práctica de la enseñanza escolar, teoría que contempla las escuelas como esferas públicas democrática comprometidas con la tarea de educar a los estudiantes en el lenguaje de la crítica, la posibilidad y la democracia. En opinión de Giroux, un elemento esencial de este tipo de educación es la habilidad del profesor para actuar como intelectual transformativo y para servirse de la pedagogía crítica como una forma de política cultural.materiales curriculares proporcionarán una respuesta al problema de cómo provocar el cambio en la educación en estudios sociales. Préstese atención a las necesidades y capacidades cognitivas de los estudiantes, argumentan ellos, y los fallos del reciente movimiento de reforma serán superado

CARLOS
Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 15 February 2014, 11:36 AM
 

Prof. ALIRIO

Totalmente de acuerdo con usted. En mi caso personal, cuando empecé a trabajar en la Docencia Universitaria no tenía formación ni destrezas en el área pedagogica, pero mi preocupación por lograr mejores nivelesd de aprendizaje en mis estudiantes me obligó a formarme en el área docente-pedagogíca, incluso sin ningún programa formal establecido por la Universidad (es decir por iniciativa propia y recursos propios). Esto lo señalo porque esta oportunidad de participar en el PEFDUNELLEZ es para ustedes una bendición, que muchos a esta fecha que casí concluye el penúltimo módulo no han tenido el interés ni le han dado la importancia que tiene para su ejercicio profesional como docentes (no como técnicos en su área) este Plan de Formación que la UNELLEZ les ha ofrecido gratuitamente y con nivel de Postgrado.

GILBER
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Gilber Antonio Saavedra Suarez - Tuesday, 18 February 2014, 12:00 PM
 

Saludos profesor Vizcaya, realmente es una gran oportunidad que la universidad nos da a los técnicos e ingenieros a formarnos  en pegagogia critica y quien no esta tomando en serio este curso no tienen sentido de pertenencia y motivación a seguir como docentes; o quizás confundieron erróneamente pegagogia critica con políticas de gobierno, o son opositores a cambios revolucionarios en la educación universitaria, 

El ser humano es como la expansión en el cielo, sin límite.
Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Marisol Labrador Cardenas - Wednesday, 19 February 2014, 8:39 PM
 

Un cordial saludo a todos los colegas de esta formacion con una modalidad virtual.

Con el fin de maximizar el potencial de recurso humano a su mayor expresión, es importante conocerse uno mismo, para así poder impartir a aquellos que estan a nuestro alrededor y poderlos conducir por metas establecidas; se hace necesario desarrollar el nivel de creatividad en la educación; y esto forma parte en la pedagogía  crítica que estamos incurcionando.

Educar en la creatividad es educar para el cambio y formar personas ricas en originalidad.

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ZULLY MONTAÑA - Sunday, 23 February 2014, 3:15 PM
 

Buenas tardes profesor es cierto que este curso nos brinda la oportunidad de prepararnos más para la vida y le da la oportunidad a aquellos ingenieros para que lleven a la praxi la parte pedagogica con un sentido de pertinencia en la busqueda de una educación emancipadora y transformadora 

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by OMAIRA BASTOS - Saturday, 29 March 2014, 11:29 AM
 

  Muy buen dia, mi estimado colega, cabe señalar que la educación a nivel mundial esta tomando pasos agigantados en lo que en materia de intelectualidad se refiere,la cual esta estrechamente ligada con la pedagogía educativa cuyas practicas reflejan altos niveles de improvisación por parte del docente ajustandose a las particulares del sujeto. La práctica pedagógica por sus múltiples funciones y condicionamientos complejos, necesita ser pensada y diseñada con anterioridad de manera, que se pueda predecir las modificacioes y transformaciones que propicien su eventual desarrollo.

  La pedagogía crítica es una de las propuestas mas resaltantes en los que en materia de transformación se refiere, nace de la necesidad y de los intereses de la enseñanza propiamente dicha,cuyo fin es ayudar a los participantes a enfrentar los retos que la sociedad del conocimiento les exige cada dia, fortaleciendolos profesionalmente como entes transformadores, incentivandolos a ser protagonista de la "transformación universitaria", que forma parte de su accionar del día a día; la pedagogía crítica no es más que una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones. "La educacion como praxis liberadora" (Paulo Freire ).

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by VILLANET ACEVEDO - Monday, 23 June 2014, 9:42 PM
 

Saludos estimados colegas.

   Teniendo en cuenta el papel que ejerce el profesor como intelectual, es ver la imagen de la persona que queremos seguir en efecto, esta persona tiene valores, principios, conocimientos es decir, es modelo de profesor que se busca como instrutor para ayudar a la calidad de la educaciòn superior. Tambièn es importante porque se adoptan cambios de fondo y forma entendièndose, como la tecnocracia, y una critica subyasente a un contexto educativo. Visto de esta forma se debe tener en cuenta de como: enseñar, para quièn enseñar y a su vez dejando que el estudiante sea criticò en su forma de desarrollar e investigar utilizando sus habilidades como recursos dentro del aula de clase.

   Si logramos encontrarnos conciencia, pensamiento y actitud en nuestra acciòn. lograremos los intereses polìticos, ideològicos y espirituales para nuestra sociedad.

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ALIRIO GREGORIO SIVIRA ANGULO - Wednesday, 11 June 2014, 12:13 PM
 

Saludos estimados colegas.

El educador o el concepto mas grande el maestro debe ser una persona con altisimos valores

principios eticos para comenzar a involucrar al educando en su propia enseñansa,conciente con 

la nueva realidad que vive la humanidad el mundo y asi adactarlo a los cambios que se han venid

desarrollandose en estos ultimos quince años que sea un ente capas de recibir pero tambien de 

aportar sus ideas para solucionar cualquier problema  en nuestros  pueblos.solo cuando 

tenemos ese  sentimiento de pertenencia  defendemos lo que es nuestro.

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Monday, 16 June 2014, 7:30 PM
 
Con esta perspectiva se concluye que si los profesores han de educar a los alumnos para ser ciudadanos activos y críticos, deberán convertirse ellos mismos en sujetos que piensan críticamente, es decir que transforman su entorno.
En mi lugar de trabajo. ZEB
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by CRUZ FRANCO SALAZAR - Monday, 23 June 2014, 8:45 PM
 
BIEN SU REFLEXION PROF MARY ES IMPORTANTE DESTACAR LA FORMACION Y SENTIDO CRITICO DEL DOCENTE QUE ENSEÑA, PARA PODER LOGRAR LA TRANSFORMACION PERSONAL DE LOS ESTUDIANTES QUE LOS LLEVE A TRANSFORMAR LOS DIFERENTES CONTEXTOS DONDE SE DESENVUELVEN.
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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Monday, 16 June 2014, 7:25 PM
 

Los aspectos fundamentales: primero, examinar las fuerzas ideológicas y materiales que han contribuido a reducir a los profesores a la categoría de técnicos ejecutores y de alguna manera especializados dentro de la burocracia escolar, con la función de gestionar y cumplimentar programas curriculares. Este planteamiento es fundamental, ya que el desempeño docente no puede limitarse sólo a un asunto de didáctico, que implica sólo dar clases y hacer gestión escolar, sino al requerimiento de una profunda implicación con la transformación curricular.

 Segundo: la necesidad de defender a las escuelas como instituciones esenciales para el desarrollo socio-cultural y a los profesores como intelectuales transformadores, que combinan la reflexión y la práctica académicas, con el fin de formar ciudadanos críticos, reflexivos y activos.

 A este respecto es fundamental revisar el enfoque teórico que propone Henry Giroux, que defiende la idea de repensar y reestructurar la naturaleza del trabajo docente y que consiste en considerar a los profesores como intelectuales transformativos. (Giroux, Henry A. Los profesores como intelectuales. España, 1990).

 La categoría de intelectual resulta útil porque ofrece una base teórica para examinar el trabajo docente como una tarea intelectual, en contraposición a una definición puramente instrumental o técnica. Aclara además las condiciones ideológicas y prácticas necesarias para que los profesores actúen como intelectuales, contribuyendo a aclarar el papel que desempeñan en la producción y legitimación de los intereses políticos, económicos y sociales, que a través de su pedagogía ellos mismos aprueban y utilizan.

 Contemplarlos así aclara la importante idea de que toda actividad humana implica alguna forma de pensamiento. Esto es crucial, al sostener que el uso de la mente es un componente general de toda actividad humana, exaltando la capacidad de integrar pensamiento y práctica.

 Esto pone de relieve el núcleo de lo que significa contemplar a los profesores como profesionales reflexivos de la enseñanza y no sólo como ejecutores profesionalmente equipados para hacer efectiva cualquier meta que se les señale. "Deberían contemplarse como hombres y mujeres libres, con una especial dedicación a los valores de la inteligencia y el encarecimiento de la capacidad crítica de los jóvenes" (H. Giroux, 1990).

Picture of LUIS SUPERLANO
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by LUIS SUPERLANO - Tuesday, 17 June 2014, 2:54 PM
 

                                                         Saludos estimados profesores

     En el sentido de recuperar la discusiòn pedagogica ; se  debe centrar   centrar en el quehacer popular, ya que al reconocerse como una concepciòn educativa , debe ser capaz de producir una conceptualizaciòn de su quehacer que la diferencie de otra manera de hacer la educaciòn; cambiar la pedagogia constituyendo un campo propio de intervención y de reflexiòn esto significa que para los educadores populares colocar el termino de enfoque pedagogico y lineas metodologicas; en el ambito de las teorias politicas, que animen el quehacer del docente, si no hay un nacimiento del profesor para formarse en nuevas estrategias ,no hay un educador popular sin concepciòn educativa, sin enfoque pedagogico, y sin lineas metodologicas y que partiendo de los 3 troncos basicos: paradigma latinoamericano, corrientes criticas, concepciòn de la educaciòn popular debe ser explicito y llenar el contenido del enfoque liberador u otros desde los cuales se nutren los principios pedagogicos que iluminen su pràctica que hacen concreta su propuesta metodologica.      

Picture of Oscar Ramirez
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Oscar Ramirez - Thursday, 19 May 2016, 3:21 PM
 

Partiendo de los cambios sociales, culturales, economicos, tecnologicos y politicos que buscan la transformacion de la sociedad, se pretende estudiar, como beneficia la formacion de quienes tienen la responsabilidad de hacer posible de hacer ciudadanos nuevos con vision de libertad, sin copiar modelos imperialista, capitalista que tanto daño nos han hecho, la pedagogia en Venezuela siempre ha sido una copia de paises europeos domde esa formacion ha fracasado, la formacion se debe proyectar hacia una pedagogia critica, donde exista la inclusion no la exclusion donde el estudiante se forme con una conciencia criticaque piense en el bienestar del colectivo y deje el individualismo, que sea participativo y protagonista de su historia, respetando y haciendo respètar lo establecido en la Constitucion de la Republica Bolivariana de Venezuela, Donde se consoliden grupos estudiantiles y profesionales en movimientos transformadores del mundo

ELKER VERDE
Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ELKER R. VERDE M. - Friday, 20 May 2016, 7:52 PM
 

Ser intelectual es cultivar conocimientos ,es actualizar nuestros saberes dia a dia con procesos innovadores y estrategicos implementados para ser cada dia del aprendizaje una herramienta del conocimiento adquirido y mejorar nuestras tecnicas para enseñar .

Rosa Gelves
Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by ROSA GELVES - Saturday, 27 September 2014, 10:41 AM
 

Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?

Considero que todos los docentes debemos tener conciencia de la formación que tenemos y de ahí la pregunta de las mil lochas ¿Para qué educar?

Es necesario “considerar  la potencialidad de cada estudiante, su contexto y sus anhelos, que investigue y produzca conocimientos y saberes mediante el pensamiento crítico-dialéctico; que atienda al contexto y transforme la realidad sin creer que todos tienen que aprender lo mismo apelando a una estrategia única”.

“Se debe valorizar al estudiante como sujeto capaz de pensar, de actuar y de participar de los procesos de transformación”.

La verdadera Transformación en educación se logra si se pone en práctica lo que afirma (Habermas, 1984). La producción de conocimiento debe sustentarse en la relación dialéctica entre la teoría y la práctica. 

prof. Rosa Gelves V.

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Arturo Quintero - Monday, 29 September 2014, 10:31 AM
 

Es importante destacar que uno como docente, profesor, maestro y guia, da las herramientas a los estudiantes para que ellos sean indagadores e investigadores, ya que uno como profesor es una herramienta para ellos. ademas el estudiante tienes que buscar informacion y aprender sobre la carrera de formacion que esta estudiando. hoy en dia hay mucha facilidad de adquirir estudios, ya que la universidad llego a cada municipio. pero ahi es el detalle que todos pueden graduarse u obtener sus metas que es llegar a ser profesional. pero no todos son interesados en reforzar sus conocimientos. son pocos los estudiantes que indaga que busca mas el aprendizaje con respecto a su formacion profesional... 

Es decir, que muchos pueden tener un titulo profesional. pero que hacen con tenerlo sino tienen la capacidad de conocimiento y de aprendizaje.. entonce es alli donde nosotros como profesores y guias que somos, es orientarlos a que busquen mas informacion que no se queden con lo que nosotros le impartimos, que busquen como reforzar sus conocimeinto en la teoria y la practica. y de esta manera habra una transformacion en la educacion..

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Nelson Molina - Wednesday, 25 February 2015, 11:00 AM
 

Colega es buena su opinión?

OPINO A MI PARECER. La verdadera tranformación universitaria es cuando la universidad no se contradiga en aplicar sus normas, principios y la etica publica y la moral administrativas. La pedagogia critica del aprendizaje debe ser desde ADENTRO hacia fuera en el contexto de la antropología a la sociedad humana, que es buscar nuevos horizontes con cambios positivos hacia la formacion del VIEJO HOMBRE que esta VICIADO DE MAÑAS en la formacion del NUEVO HOMBRE sin vicios para que no dañen la corona de la creacion humana, si no hay cambios desde ADENTRO hacia fuera de nada SIRVE el esfuerzo humanos de formar nuevas doctrinas de aprendizaje para un mejor desarrollo de VIVENCIAS humanitaria, en diceñar nuevos modelos curriculares que son muy buenos pero seguimos siendo los mismos seres humanos sin cambios ningunos.

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Re: Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía critica del aprendizaje.
by Oscar Farfán - Tuesday, 28 June 2016, 2:29 PM
 

 Pedagogía Critica ¿Cómo transformar  la educación universitaria?

 

Estimados compañeros y compañeras. La Pedagogía Crítica, es la posición que asume el docente ò el Pedagogo ante el proceso de su aplicación analítica, en función de un diagnostico critico del contenido ò herramientas que utilizamos para los encuentros con los actores educando y las comunidades, para  la transformación educativa universitaria.

Una Pedagogía Critica, nos permite construir herramientas transformadoras ideológicas, sociopolíticas para buscar los cambios de la transformación universitaria para una sociedad socialista.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by YENNIFER YENIREE QUINTERO ESCALONA - Saturday, 18 January 2014, 11:16 PM
 

Hola! Buenas noches mis estimados colegas. Voy a comenzar mi aporte al foro con el siguiente pensamiento:

“La esperanza es un ingrediente indispensable de la experiencia

histórica. Sin ella no habría historia sino solo determinismo. Solo hay

historia donde hay tiempo problematizado y no ya pre-asignado. La

inexorabilidad del futuro es la negación de la historia.”

…el futuro como problema y no como inexorabilidad. El saber de la

historia como posibilidad y no como determinación. El mundo no es.

El mundo está siendo. Para mí como subjetividad curiosa, inteligente,

que interfiere en la objetividad con la que dialécticamente me

relaciono, mi papel en el mundo no es solo el de quien constata lo

que ocurre, sino también el de quien interviene como sujeto de lo que

ocurrirá. No solo soy objeto de la historia, sino, igualmente, su

sujeto.” “

…Hay una relación entre la alegría necesaria de la actividad educativa

y la esperanza. La esperanza de que profesor y alumnos juntos

podemos aprender, enseñar, inquietar-nos, producir y juntos

igualmente resistir los obstáculos a nuestra alegría.”(…)

 

(Paulo Freire. Pedagogía de la Autonomía.) 

 

   Es preciso que en todo proceso educativo donde interviene dos o mas personas o grupos diferentes de actores exista un liderazgo, para poder cumplir como usted bien lo dice Profesor Briceño, con los compromisos sociales, politicos y academicos de nuestra querida Patria, es por ello la necesidad de formarnos como docentes transformadores en pro de buscar nuevas estrategias y modelos innovadores para transferir el conocimiento en las aulas de clase...

   Todo docente debe partir de una planificacion o de unos objetivos planteados para obtener y desarrollar durante su praxis, pero si como gestores de la transformacion universitaria partimos de que durante el proceso de aprendizaje-enseñanza ocurren cambios sociales, politicos, culturales, ideologicos e intereses individuales y grupales, debe romperse con dicho esquema y promoverse grupos con altos porcentajes de participación, el conocimiento que se esta dando no se vea como inmutable o estatico, si no mas bien que el docente y el estudiante compartan responsabilidades, el estudiante esta en la capacidad de solicitar al docente que es lo que quiere aprender?.. para que?.. y como?.. entre otras interrogantes... y el docente de darle respuesta...

   Para ello, es necesario que el docente cree una atmosfera comoda, receptiva, favorable, reflexiva y critica en algunos casos en el salon de clase, para romper las barreras que puedan poner algunos estudiantes, la misma resistencia a los cambios en las realidades politicas e historicas de las comunidades; uno de los grandes desafios o retos del docente es convertir los obstaculos en oportunidades y no en amenazas, confiar en sus conocimientos, tener la voluntad y el deseo de hacerlo cada dia mejor, con la solida espereranza de hacer un mejor profesional para la sociedad, una mejor comunidad para el Pais, una mejor Universidad para nosotros los que laboramos en ella y una mejor Venezuela digno ejemplo en el mundo entero...

 

 

Picture of Rosendo Moncada Agelviz
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Rosendo Moncada Agelviz - Monday, 17 March 2014, 9:18 PM
 

Las contradicciones ideologicas del capitalismo, el capitalismo forma sus profesionales, con la finalidad de acrecentar su capital, dandoles buenos sueldos, lujos y diversión a sus asalariados, con lo cual consiguen que no le alteren su forma de producción, creando asi un falso bienestar. La Teoría Critica discute esta forma de producción, ya que en la realidad el profesional, pareciera que no es un ser social, sino una maquina para el trabajo, ya que en su afan de producir cada dia más se aleja, se ausenta del entorno social, que es la verdadera misión del hombre en la tierra. Es fundamental que a través de la educación el hombre entienda, comprenda su misión terrenal. Y, es que a través del conocimiento es que la Universidad puede hacer cambiar esos paradigmas, que solo hacen que la Universidad no fluya en su misión de expandir el conocimiento. Si queremos una Universidad creadora, emancipadora y autocritica, debemos empesar por nosotros mismos, tenemos que estar dispuestos a autocriticarnos y a cambiar nuestra manera de ser, el profesor tiene que estar dispuesto a tener momentos de fraternidad c on sus educandos, para asi de esa manera ir empoderandose de esos espacios que lo pueden llevar al conocimiento de los saberes de la comunidad, en esos momentos de fraternidad con los estudiantes, podemos ir conociendo sus aptitudes, sus valores, sus esperanzas, para con conocimiento de causa hacerle llegar el conocimiento mas apropiado a sus aspiraciones. Debemos reflexionar un poco más sobre estas teorías.

Licdo. Jesus Urbina
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jesús Urbina - Tuesday, 18 March 2014, 6:01 PM
 
la educación para la teorías del capital son descriminativa, ya que para ellos debe ser emanada a base teorías en producir una sociedad de esclavos a un sistema netamente de producir a un patrono donde el egresado universitario debe ser formado hacia esa directriz sin importar si se recrea si se socializa, si comparte con otro entorno que no sea producir para ellos, es por ello que el docente debe proporcionarle a los estudiantes en la actualidad una vision distinta de hacerse profesional con sencibilidad, con deseos de ayudar de aportar ideas a resolver problemáticas en una sociedad libremente y con libertad.
Construyendo modelados del sistema solar
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSE HERNANDEZ - Saturday, 29 March 2014, 11:58 PM
 

Saludos profesor Urbina, al respeto debo indicar que una de las condiciones inevitable es la plana disposición docente a vivenciar una transformación genuina y de esta manera aportaremos a la transformación de nuestro entorno. Ciertamente la educación mercantilista no ha favorecido si no a interes elitescos, y he allí donde radica la pedagogía, es diseñar las estrategias necesarias e implementarlas en nuestro accionar de tal manera que este al servicio de los estudiantes y de la comunidad en pleno. el conocimiento engabetado no surtirá efecto. La educación en la actualidad debe responder a situaciones concretas de la sociedad y por tal razón es menester una reflexión sincera de los actores educativa. De hecho estos espacios es un ventana abierta para plantearse entre los colegas facilitadores las distintas realidades y al mismo tiempo sin animos de afectar a otros contribbuir a la solución más factible a nivel social. Es educar para vivir viviendo.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Beatriz Torres - Sunday, 30 March 2014, 11:17 PM
 

Saludos a los compañeros que han compartido este café virtual. Sobre la pregunta cómo educar para la transformación, se plantea el primer lugar el rol que ha desempeñado el PNFP en el análisis crítico que realizamos como docente, y si bien es cierto la realidad que se plantea en la sociedad actual apremia a todos por igual el compromiso que se tiene como parte integrante de la comunidad universitaria. Por otro lado, el crear profesionales con una idea mercantilista es acorde con el modelo de la Universidad Excelente que responde a exigencias tecnocráticas y que se caracteriza por su falta de compromiso social y su pretendida asepsia política, NO es lo que se busca con el modelo crítico que exige la universidad de hoy en día, este quiere una Universidad eficiente en el cumplimiento de sus funciones propias y, al mismo tiempo, quiere que la universidad profundice un cambio institucional interno. Se busca una universidad participativa, democrática, progresista y populista y que el desiderátum ha de ser la educación superior obligatoria, pues el prejuicio ilustrado de que la Universidad está destinada a los mejores es un atentado contra el derecho constitucional a la educación.

lectura-investigación-música
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Glenis Yraida Molina Tarazona - Friday, 25 April 2014, 8:38 PM
 

Buenas noches

cómo educar para transformar?

yo diría que se debe comenzar por: "TRANSFORMAR A LOS QUE EDUCAMOS, PARA PODER LUEGO TRANSFORMAR A LOS QUE SE EDUCAR" 

 

CARLOS
¿Cómo educar para la transformación?
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Monday, 28 April 2014, 11:10 AM
 

Creo que tenemos que educarnos nosotros primero para poder educar a otros, es decir, no habran cambios en nuestro entorno si no empezamos por nosotros mismos primero.

Picture of Maribel Rujano Zambrano
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by Maribel Rujano Zambrano - Monday, 28 April 2014, 2:58 PM
 

Ciertamente prof., debemos estar consciente de educarnos en primera instancia, como exigir sin dar... La educación como insistía Freire, exige la convicción de que es posible el cambio, lo que se deduce que es necesario el compromiso y sobre todo del testimonio coherente para hacerse historia concreta.

 

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Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by NORA GUERRERO - Wednesday, 30 April 2014, 3:26 PM
 

Colega, cierto es de que si no damos como podemos exigir,...., como docentes debemos hacernos una reflexion antes de entrar el primer dia de clase a un aula, y conocer, sin es un grupo iniciacion, medio o de avanzada, ya que cada grupo tiene sus propias particularidades y en relacion a eso dar y luego exigir.

Por lo tanto, comparto con ustede la convicción del cambio, pero debemos cambiar de actitud, para comprometernos y lograr la transformacion socioeducativa que se pretende.

Picture of Oscar Ramirez
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by Oscar Ramirez - Thursday, 19 May 2016, 3:46 PM
 

Indudablemente colegas es hora de transformar sociedades, y tener claro que tenemos un gran enemigo que nos asecha como lo es los medios de comunicacion capitalista, ellos no quieren comprender que somos un Pais libre de pensamientos Socialista

ELKER VERDE
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by ELKER R. VERDE M. - Friday, 20 May 2016, 8:31 PM
 

Transformacón a nivel educativo es evolucionar con el cambio y la innovacion desde un punto de vista psicoanalitica es analizar q estoy haciendo para aportar nuevas estrategias dentro de la educacion transformadora y participativa es romper los viejos esquemas de una educacion tradicional  para darle paso a los nuevos paradigmas de la educacion  es aprender haciendo y avanzar con los procesos de cambio y dejar a un lado ese monologo al que estabamos acostumbrados ,es visualizar hacia adentro que estoy haciendo hacer una instrospeccion basada en criterio propio y tratar de ser mas humanista al momento de enseñar es tener empatia con los participantes que educo para transformarlos en profesionales de provecho siempre dispuestos a aprender algo nuevo.

ELKER VERDE
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by ELKER R. VERDE M. - Friday, 20 May 2016, 8:31 PM
 

Transformacón a nivel educativo es evolucionar con el cambio y la innovacion desde un punto de vista psicoanalitica es analizar q estoy haciendo para aportar nuevas estrategias dentro de la educacion transformadora y participativa es romper los viejos esquemas de una educacion tradicional  para darle paso a los nuevos paradigmas de la educacion  es aprender haciendo y avanzar con los procesos de cambio y dejar a un lado ese monologo al que estabamos acostumbrados ,es visualizar hacia adentro que estoy haciendo hacer una instrospeccion basada en criterio propio y tratar de ser mas humanista al momento de enseñar es tener empatia con los participantes que educo para transformarlos en profesionales de provecho siempre dispuestos a aprender algo nuevo.

mi imagen
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Sunday, 22 May 2016, 6:01 PM
 

   Hoy mas que nunca,la educacion necesita negar el pensamientro unico,generar pensamiento critico y altelnativo,debate de ideas,conciencia social y cultura ciudadana hacia la trasformacion social y politica de las instituciones educativas.

ELKER VERDE
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by ELKER R. VERDE M. - Monday, 23 May 2016, 10:19 AM
 

La transformación politica ha traido grandes beneficios debido a los procesos participativos que  ha tenido la ciudadania para incorporar nuevas e innovadoras estrategias para avanzar con los procesos de cambio y la utilización de herramientas tecnológicas que facilitan el aprendizaje en aula e interactuar participante-docente y comunidad ,es mas incluyente, lo que quizas se necesita es educar para preservar las herramientas que nos dan para su mejor aprovechamiento y tener mas sentido de pertenencia .

Picture of JUAN BAUTISTA CATIRE
Re: ¿Cómo educar para la transformación?
by JUAN BAUTISTA CATIRE - Friday, 27 June 2014, 10:24 AM
 

Para la formacion y desarrollo de la practica docente, actualmente producto de los cambios que requiere la patria y su sociedad, los docentes debemos tener en primera instancia una conviccion y deseo personal de transformacion social, conciencia de la situacion que vive el pais en todos los niveles; en lo social, politico, economico, ambiental y cultural, solo asi podemos comprender y generar cambios, articulando el aprendizaje y el conocimiento a reorientar al estudiantado hacia un pensamiento critico con compromiso, diciplina y valor orientada a la garantia y apropicion de conocimiento que propicien la humanizacion del individuo.  

Picture of Jose Angel Parra Rivero
Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jose Angel Parra Rivero - Sunday, 11 May 2014, 12:35 PM
 

Hablando de  la educación para transformar, se entiende la relevancia de promover una inclinación laica, con la finalidad de transformar nuestras cualidades ante las diferentes creencias, costumbres y formas de actuar de las personas. Admitir que existen diferentes formas de pensar, y por lo tanto respetarlas, para no caer en la simpleza de reemplazarlas o imponer nuestras ideas, de esta forma se obtendrá una convivencia favorable. Las interpelaciones de un mundo variable en el que se reflejan problemáticas sociales que necesitan soluciones adecuadas.

BELKIS
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Belkis Del Carmen Galindez Peña - Tuesday, 21 January 2014, 8:10 PM
 

L a pedagogia critica es  una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los  estudiantes a cuestionar ademas de desafiar la denominacion, las creencias y practicas que la genera en otras palabras es una teoria y practica en que los estudiantes alcanzan un pensamiento critico estas pedagogia se desarrollan sobre el cuestionamiento a la idea liberal positivista social de la mano del progreso social y economico progreso, se sustenta en el desarrollo de una ciencia objetiva ( conocimiento universal)

belkis galindez

GILBER
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Gilber Antonio Saavedra Suarez - Thursday, 23 January 2014, 7:13 AM
 

Saludos a todos, pedagogía critica nos conduce a obtener profesionales con criterio, con una visión de su entorno socioeconómico, que aplica el conocimiento adquirido en armonía con la naturaleza.

Picture of OMAIRA BASTOS
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by OMAIRA BASTOS - Friday, 14 February 2014, 5:15 PM
 

Saludos mi estimado colega de la educacion, si es bien sierto cuando hablamos de pedagogia estamos encerrando en una sola palabra todas aquellas actividades  destrezas  y tecnicas que utiliza el docente para impartir sus conocimientos, pero es necesario reevaluar en como se imparte ese conocimiento, dejar a un lado todas esa practicas tradicionalistas, donde el docente se convierte en un pedagogo generador de conocimientos, para transformarlo en un ente que genera aprendisajes significativos es uno de los retos mas codiciados que la educacion superior se ha propuesto para lograr la transformacion que el estado venezolano requiere con urgencia , tanto de sus facilitadores como de los participantes; la pedagogia debe orientarse hacia la critcidad de ambos factores para contribuir con nuestro conocimiento a solucionar, a partipar, a valorar y sobre todo a formar hombres y mujeres con un profasionalismo de altura capacese de defender esta patria, no con la fuerza bruta si no con el conocimiento y el debate de ideas que tanto necesitamos.

GILBER
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Gilber Antonio Saavedra Suarez - Friday, 24 January 2014, 1:20 AM
 

Amigos, opino que la didáctica se interesa por que enseñar? Y como enseñar? Mientras que la pedagogía su interés principal es: para que enseñar? Y porque enseñar?, la pedagogía crítica parte del análisis del status quo mediante el dialogo,investigación y acción común, realizado por alumnos y pedagogos.

La pedagogía crítica nos permite nuestra propia voz e historia entre alumnos y pedagogos alcanzan conocimientos alternativos, en fin conseguir la libertad de pensamiento, dignidad, justicia social y democracia revolucionaria

 

Cima- Barinas
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Yamileth Briceño - Wednesday, 22 January 2014, 6:32 PM
 

En la pedagogìa el docente trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorìas y las pràcticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en el proceso de enseñanza).

Cabe señalar que en el àmbito teòrico respecto de la pràctica pedagògica, existe un amplio predominio de una nociòn de pràctica instrumental o funcional a un sistema educativo que requiere que los docentes actùen como ejecutores de las polìticas y programas diseñados centralizadamente. La pedagogìa crìtica aparece como una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo; en ella se concibe el aprendizaje como un compromiso con formas de aprendizaje y acciòn en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, con centro en el autofortalecimiento y en la transformaciòn social.

Por otra parte Giroux propone que los docentes puedan adquirir la categorìa de intelectuales transformativos para lograr que lo "pedagògico" sea mas polìtico y lo polìtio mas pedagògico, lo que significa incluir la enseñanza directamente en la esfera polìtica, en tanto representa una lucha por la determinaciòn de significado en un contexto de relaciones de poder y utilizar una forma de pedagogìa que involucre intereses polìticos de naturaleza liberadora.

CARLOS
DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Wednesday, 22 January 2014, 9:10 PM
 

Utiliza tu intelecto para revelar inconsistencias, irregularidades y racionalizaciones.

Rodéate de personas que hayan dominado al arte de las preguntas. Un experto en preguntas puede identificar la base del asunto, revisar los factores pertinentes, determinar qué información adicional es necesaria, y localizar la conclusión. ¡Ese es poder para vivir!

 Preguntas básicas pueden ser aplicadas para todo en la vida:

1. Define: ¿Cuál es el asunto?
2. Reflexiona: ¿Por qué es importante para mí?
3. Aplica: ¿Qué voy a hacer al respecto?

Practica estas preguntas, y eventualmente hacer buenas preguntas se transformará en algo natural para ti. Tienes que estar listo para lidiar con la vida. Porque si no lo estás, la sabiduría más profunda puede llegar a ti… y terminará en el basurero.

 A veces actuamos de ciertas maneras que contradicen nuestras creencias. “Preguntar y Responder” nos ayuda a revelar nuestras propias inconsistencias y racionalizaciones. Y a menos que nos ocupemos y resolvamos estos asuntos, ¡sufriremos de una terrible confusión!

 Abre tus ojos y tu mente a las irregularidades de la vida. No te quedes sentado pasivamente. Si ves una contradicción, señálala.

 Para entender los eventos necesitas preguntar: ¿Cuál es la esencia del asunto? ¿Por qué la gente difiere? No confíes en analistas para que te den su opinión pre-digerida. Tú tienes que hacer el trabajo. Involúcrate y participa en los eventos inteligentemente.

 Hay un dicho judío: “Nunca nadie murió por una pregunta”. Esto significa que no debes tener miedo de preguntar. No hay nada ilustre en permanecer en silencio… e ignorante.

 Las personas pueden molestarse cuando empieces a hacer demasiadas preguntas, o a analizar las cosas en pedazos. Pero no dejes que eso te detenga. A través del análisis, una persona toma un concepto desde lo abstracto y lo hace real. Y eso es hacer la vida fresca y viva.

 Alguien que no aprende el arte del cuestionamiento perceptivo es susceptible a todo tipo de manipulación. En el mundo actual, siempre hay alguien deseoso de engañarnos para comprar algo que no necesitamos.

 La mejor defensa en contra del abuso es cuestionar lo que ves. Cuando te encuentres con una nueva idea, un producto nuevo o una experiencia nueva, pregúntate: ¿Por qué necesito esto? ¿Cuál es la motivación de la persona al promover esta idea? Esto te sensibilizará, te protegerá, y te hará sabio.

 Debes Buscar las inconsistencias.Las ideas flotando en el vacío significan muy poco. Pero cuando son yuxtapuestas, distinciones sutiles emergen a la superficie. Un aspecto clave de la sabiduría es ver las relaciones entre los conceptos, y concentrarse en las áreas de similitud y contradicción. Es por esto que es tan importante estudiar historia  para adquirir un sentido de contexto.

 La vida en sí misma está llena de contradicciones. Cuando te enfrentes a cualquier problema o situación, estudia la pregunta y define la premisa tras ella. Pregunta: ¿No hay nada que contradiga a esta idea? Intenta buscar más profundo en las cosas y en las personas. Ya que nada es como aparenta ser en la superficie…

 Otra acción necesaria es, encontrar preguntas sin contestar. Todos andamos con un morral lleno de preguntas sin contestar. Y a pesar de que aparentemente no nos molestan, en un nivel más profundo lo hacen. Aquí hay algunas molestosas preguntas que todos tenemos:

¿Cuál es el propósito de la vida?

¿Cómo puedo alcanzar mi potencial?

¿Cómo puedo evitar repetir los errores?

Algunas personas dicen: “No hay respuestas”.

 En realidad, el objetivo de todas las preguntas es ¡obtener respuestas! Obtener claridad es un largo y difícil trayecto. ¡Pero no te detengas! Personalmente, yo he estado trabajando en una pregunta a veces por más de un año, pensando en ella al menos dos una vez al día.

 

Saca tus preguntas. Y comienza a responderlas.

 Siéntate, reflexiona, y ve qué preguntas importantes están sin resolución. Si hay algo que te molesta, no lo dejes ahí tirado. Ponlo en una lista, y lleva la lista contigo. Mantén estas preguntas en mente, disponibles para cuando encuentres a alguien que podría tener la capacidad de proveer entendimiento.

 Aplica tu habilidad de "Preguntar y Responder" en todos los aspectos de la vida. Por ejemplo, si quieres casarte, asegúrate de que sabes las preguntas correctas que debes hacer. Muchas personas no se casan porque no conocen la definición correcta del matrimonio. Sus expectativas están basadas en un guión de Hollywood.

 Averigua de qué se trata el matrimonio. ¿Es un acuerdo? ¿Un contrato? ¿Un refugio de impuestos? ¿Ayuda doméstica? ¿Compañerismo? ¿Una forma de vivir más económica? ¿Un ritual para satisfacer a los padres?.

  No camines por el altar antes de saber:

¿Cuál es el propósito del matrimonio?

¿Cómo consigo un matrimonio exitoso?

¿Cómo sé que he escogido al compañero adecuado?

 En el Oriente Medio, hay padres que bañan en bronce el primer par de zapatos de un niño, como un recordatorio de cuando el bebé alcanzó un cierto nivel de madurez e independencia y dio su primer paso. En el judaísmo, inmortalizan la primera pregunta analítica de un niño, la primera vez que descubrió una contradicción. ¡Eso es independencia!.

  Si estudias suficientes preguntas, adquieres los patrones, y tu cerebro comienza a pensar de forma analítica. ¿Has escuchado del título profesional llamado Doctor en Letras?. Entonces tú alcanza un Doctorado en Preguntas.

 

Una historia apócrifa del último siglo dice así:

 A un hombre estudioso de Odessa le fue concedido permiso para visitar Moscú. Él abordó el tren y encontró un asiento vacío. En la parada siguiente un hombre joven se subió y se sentó junto a él.

 El estudioso miró al hombre joven y pensó: Este tipo no parece un campesino, y si no es un campesino él seguramente viene de este distrito. Si él viene de este distrito, debe ser judío porque este es, después de todo, el distrito judío. Por otro lado, si él es judío ¿A dónde estará yendo? Yo soy el único en nuestro distrito que tiene permiso para viajar a Moscú. Un momento – justo en las afueras de Moscú hay una pequeña aldea llamada Samvet, y no necesitas permiso especial para ir ahí.

Pero, ¿por qué estará yendo a Samvet? Probablemente va a visitar a alguna de las familias judías de ahí. Pero ¿Cuántas familias judías hay en Samvet? Solamente dos – los Bernstein y los Steinberg. Los Bernstein son una familia terrible, así que debe ir a visitar a los Steinberg.

Pero, ¿por qué está yendo a visitar a los Steinberg? Los Steinberg solamente tienen niñas, seguramente es un yerno. Pero si lo es, ¿con cuál hija se casó? Sara se casó con ese simpático abogado de Budapest, y Esther se casó con un hombre de negocios de Zhadomir. Así que debe ser el esposo de Sara. Lo cual significa que su nombre es Alexander Cohen, si no me equivoco.

Pero si viene de Budapest, con todo el antisemitismo que hay ahí, debe haber cambiado su nombre. ¿Cuál es el equivalente Húngaro de Cohen? Kovacs.

Pero si cambió su nombre él debe tener algún estatus especial. ¿Qué podrá ser?: Un doctorado de la universidad.

En este momento, el estudioso se dirige al hombre joven y le dice, “¿Cómo está usted Dr. Kovacs?”.

“Muy bien gracias”, respondió el sorprendido pasajero. “¿Cómo es que usted sabe mi nombre?”

“Ah”, respondió el estudioso, “era obvio”.

 

¿Por qué “analizar los asuntos” es un camino a la sabiduría? 

  • Un tonto se avergüenza de hacer preguntas. No seas un tonto.
  • Una buena pregunta es la mitad de la respuesta.
  • Las preguntas y respuestas son las herramientas de la vida para la clarificación.
  • Para cada contradicción, hay una resolución equivalente y opuesta.
  • Los seres humanos se revelan de acuerdo a las preguntas que hacen.
  • Hazle una pregunta a un sabio y él te responderá con otra pregunta.
  • Contrasta un concepto con otro, para ver si emerge alguna contradicción sobre algo previamente asumido como verdadero.
  • La vida no es “respuestas instantáneas”. Debemos trabajar duro para obtener entendimiento completo.
  • Cuando saques tus conclusiones, no confíes simplemente en opiniones y suposiciones externas.
  •  Una persona sabia hace preguntas y busca respuestas.

 

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Re: DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by YENNIFER YENIREE QUINTERO ESCALONA - Thursday, 23 January 2014, 12:36 AM
 

Hola! buenas noches estimados compañeros...

El profesor Briceño tiene tanta razón con lo que dice, porque todos los experimentamos en nuestra cotidianidad..

En la noche posiblemente la gran mayoria de nosotros nos acostamos con una planificacion de actividades a ejecutar para el siguiente dia, y mientras lo hacemos nos hacemos preguntas, muchas de ellas tendran respuestas por la experiencia o lo que nos dicte la lógica o intuición porque lo haremos?.. Como lo hacemos?.. y si lo haremos bien?.. y otras dependeran de factores externos que no se pueden controlar y dependerán del tiempo, clima, disposiciòn, ect..

Considero que todo parte de la reflexion que tengamos sobre alguna cosa, y de alli surgira los distintos planteamientos que pùeden ser problemas para darle posibles soluciones.. 

Para lograr la transformacion universitaria es indispensable cambiar y transformar la vision que tenemos de ella, algo asi, como borrar de nuestras memorias desde que fuimos estudiantes y como damos la clase hoy en dia, si revisamos la bibliografia sugerida la mayoria nos ubicamos en esa educacion matematica y mercantilista de dar la clase, numerica y dar y recibir.. por ejemplo: se lleva el conteo de estudiantes por asistencia, quienes resuelven los ejercicios,  el docente da la clase, explica algunos ejercicios, ellos producen en un taller o examen, se le da una ponderacion numerica y eso era sufiente para aprobar o aplazar el subproyecto..?

Es cierto muchas preguntas surgen a medida que avanzamos en el desarrollo del curso! pero pocos nos atrevemos a subirlas al foro, perdamos el miedo y aprovechemos el espacio para la interacción.. Espero alguno pueda darle respuesta a las siguientes interrogantes:

Donde ubicamos en algunos de los contenidos segun el area de conocimiento la socializacion del conocimiento?.. el intercambio de saberes?.. la interación socio-comunitaria?.. se adapta o no el contenido programatico del subproyecto para darle solución a problemas de la comunidad?.. el problema de la sistematizacion de la educación estara realmente en el contenido o en la forma de dar clases?.. el modelo utilizado por el docente es el ideal?..

Yo, particularmente considero que no existe un modelo bueno o malo de dar clases, pero si es bueno autocuestionarnos en nuestra praxis docente, para ir mejorando y que hay que adaptarse a las nuevas exigencias, necesidades y tecnologia, para ello es necesario comenzar el cambio desde lo interno de uno mismo, comprenderlo y adoptarlo como propio..

Un abrazo! Feliz Descanso!

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Re: DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by Felvir Rivas - Friday, 24 January 2014, 1:49 PM
 

Muy acertado su comentario prof. Yennifer en cuanto a que no hay ningun modelo de como dar las clases y que somos nosotros los responsables principales de evaluarnos continuamente para ir mejorando las fallas e ir adaptandonos a las nuevas exigencias que se presentan en cada subproyecto.

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Re: DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by Cioli Uzcategui Rivas - Monday, 27 January 2014, 10:38 PM
 
Interesantes reflexiones las que plantea profesor.... Como profesionales encargados de la formacion de individuos, realizamos una planificacion basada en QUE? PARA QIEN? COMO? y DONDE? y como lo señalan otros colegas en sus intervenciones, aun al finalizar la jornada, nos cuestionamos a cerca de lo sucedido. Tambien es importnte resaltar que cada grupo de individuos que tenemos la oportunidad de tener en las aulas; tambien lleva preguntas, dudas e inquietudes: Es impoetante que permitamos que nuestros estudiantes se expresen; para resolver sus dudas e inquietudes debemos foemarnos e informarnos. En parte de eso se trata la pedagogia critica... reflexion de como llevamos a cabo nuestra practica educativa.
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Re: DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Sunday, 2 February 2014, 5:36 PM
 

"La base cerebral de la inteligencia tiene mucho que ver con la memoria"

 

No creo que la  memoria  añada inteligencia en la proporción supuesta.

La memoria que entiende el  hombre  sirve para recordar y permite divulgar saber acumulado sobre todas las cosas conocidas y vividas.

La inteligencia va paralela pero con personalidad propia. La inteligencia es la creatividad que ofrece infinidad de factores inconscientes, más la colaboración de facultades propias de su naturaleza como la memoria.

La memoria solamente es parte, y la inteligencia es todo.

Sin llegar a extremos graves, la escasez de memoria no es sinónimo de perdida de inteligencia. Incluso la escasez de memoria refuerza la creatividad innata de un cerebro con eficiente contenido interno de su programa de gestión de datos, e inconsciente al hombre.

La opinión no es la verdad,  solo  se ronda y producto del orgullo humano y de razones producto del tránsito del instinto a la razón.

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Re: DOCTORES EN PREGUNTARNOS Y NO EN LETRAS...
by VILLANET ACEVEDO - Friday, 27 June 2014, 10:47 AM
 

Saludos estimados colegas.                                                          

      Doctores en preguntarnos y no en letras deja una semilla para lograr enriquecer lo importante de nuestros conocimientos adquiridos, para el buen uso de nuestra percepción logrando un análisis profundo de una situación con objetividad.

     Serian  incontables las soluciones que podríamos resolver aplicando la  técnica de la observación de las preguntas y por ende considerar  cuanto más grande sea nuestro esfuerzo mas objetivo será el resultado. Considerando  el nivel conciencia plena de actitud y aptitud de nuestros semejante.

     Por lo anterior expuesto no cabe duda lo sustancial de una investigación con precisión de lo que se busca en nuestros sistemas ya sea educativo, social formando una percepción  pasiva que busca conocer lo que otros no an querido indagar   "esta invitado a considerarse un investigador mas"

En lo què puede hacer tu, nunca  te hagas ayudar.

Pintagoras

 

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by SIXTO ENRIQUE RIVAS BERNAL - Wednesday, 22 January 2014, 11:14 PM
 

La transformación se viene y debería hacerse cuando se comienza a educar desde los inicios a un niño, osea desde su primera incursiòn en la enseñanza-aprendizaje ya que con ello se cimienta las ideas constructivistas para la creaciòn de un nuevo ser basado en los valores creados desde un principio para que así valorice los nuevos procesos evolutivos a que se va a enfrentar en un momento de su vida.  Simón Rodríguez expone: que la educación, en Venezuela y América, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollo humano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipación social y humana. Una educación que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y productivo. Que le enseñe a ser, a convivir, a aprender y a trabajar. En fin, una educación que le enseñe a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su entorno social, que le enseñe los valores y principios de su sociedad. Formar individuos que enfrenten al mundo valiéndose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes que no se valgan solo de la memoria y por ultimo que se les enseñe a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se contrita una genuina Educación de Calidad que conlleva al individuo a:

1.- Educarse para formar personas y auténticos ciudadanos.

2.- Educarse para  que enseñe a aprender

3.- Educarse para que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador.

El fin primordial de la educación es formar ciudadanos y es por eso que todos deben tener acceso a ella, ya que, como decía Rodríguez "sin educación popular no habrá verdadera sociedad…". Esta educación debe estar vinculada a la solidaridad que se expresa en las múltiples y pequeñas dimensiones del vivir y convivir diario.

La universidad tiene una gran responsabilidad para lograr estos cambios de paradigma en una educaciòn crìtica y construir la sociedad socialmente cambiante hacia una verdadera revoluciòn educativa.

 Jesus Francisco
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jesus Francisco Agudo Garcia - Thursday, 23 January 2014, 12:23 AM
 

Para poder cambiar, transformar algo o a alguien primero tiene que cambiar uno como educador.

¡ como buscando respuesta a la pregunta¡......

Hay que apropiarse de los saberes para entender , comprender y desarrollar una practica pedagogica critica y coherente.

Los Pedagogos  Criticos Norteamericanos Henry Giroux y Peter Mclaren plantean una propuesta pensando en la formacion del educador como parte del proyecto contra Hegemonico.

Los procesos de conciesacion sociopolitica,si es necesario atravez  de practicas revolucionarias profunda, se trata de la liberacion total y parcial del ser humano aun oprimidas por las cadenas de la esclavitud mental, que garantize el desarrollo libre del sujeto y del colectivo, hay que dar la lucha incansable en todos los ambitos de nuestra sociedad. La batalla de  la liberacion tendra lugar en todos los ambito, espacios y contextos.

Unas de ellas seria producir en el campo de la innovacion, investigacion y en todas las formas de vida de produccion y reproduccion de las condiciones de existencia. La educacion en si misma se mueve en el mundo de las contradiccion entre la dominacion y emancipacion sin enbargo puede encontrarse salida que superen estas contradicciones.

una de ellas conciste en orientar la educacion hacia los procesos de liberacion y transformacion del sujeto de la sociedad, rescatandola de la garras de la dominacion bajo la cual se encuentra actuamente. Al asumir una educacion liberadora e igualitaria estariamos superando esta contradicciones que la caracterizan en el mundo historico actual, si no poniendolas al servicios de la estructuracion e las nuevas sociedades, aquellas que respondan a los intereses de toda la colectividad y los propositos de las nacion libre y autoderterminadas del pueblo.

La educacion como movimiento emancipador - transformador nos permitira  de manera permanente, el analisis critico estudiando permanentemente, no solo para la comprencion conceptual,basica o general sino de las actuales estructuras del sistema capitalista, y esta es tarea esencial de nuestra educacion y parece que alli hay cierto consenso entre la sociedad y el estado burgues, la educacion, la pedagogia, y la didactica critica.

Educar para la emancipacion, desarrollar capacidades y fortalezas, para la accion politica, reflexiva critica para el momento del esclarecimiento, autonomia para la resistencia, las injusticias y el dominio permanente por las sociedades capitalistas. En esta direccion debe orientarse todos los esfuerzos educativos  en nuestro pais, que busque una organizacion diferente a las actuales  y logre ademas la cofrontacion, superacion del dominio del capital y la destrucion paulatina de su medio, la educacion fomentara la conformacion de las herramientas  metodologicas  en cada sujeto y en cada comunidad de aprendisaje ensenanza que incorpore los intereses y las necesidades del colectivo dejando atras a una y superando la educacion individualista.

el trabajo pedagogico y didactico tiene una estrecha relacion entre la teoria y la practica, trabajo productivo, estudiar el hacer, comprender, la accion y la reflexion. La esencia consiste en lograr que los procesos de aprendizaje  enseñanzas por proyectos  esten unidos a actividades didacticas practicas con alto significado social productivo.

 

 

 

 

 Jesus Francisco
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jesus Francisco Agudo Garcia - Friday, 24 January 2014, 11:43 AM
 

Buen dia profesor: de verdad que comparto con usted su preocupacion, y a la   contradiciones, y concecciones del saber, para generar el debate es neceserio tener una percepcion clara y precisa de las realidades concreta de cada contexto.  Se considera que no puede haber independencia  ni muchos menos producir cambios en nuestras universidades  mientras sigamos ejerciendos las practicas profecionales y tradicionales  bajo el viejo esquema o contenidos programaticos que aun seguimos impartiendo, mientras no cambiemos los contenidos programaticos seguiremos arando en el mar y sin verdaderamente producir los cambios que necesitamos en nuestras universidades y en los futuros profecionales de nuestro pais.  Pablo Freire nos hace ver que el proyecto educativo deben buscar , generar ha profundidad en los procesos de aprendisajes  deben trabajar en la construccion y produccion del conocimiento para trascender como fuente de transformacion social.  el conocimiento no es estatico ni surge de afuera; por el contrario, el conocimiento surge a partir de lo que el individuo hace la participacion de los alumnos dentro de los contextos educativos debe proveer  diversas formacion  de accion y relacion con el objeto a conocer.  pero tambien hace mencion que se deben generar los ambientes de aprendisajes  donde los alumnos escudriñen  la realidad desde su pespectiva global, para comprenderla de manera consciente y critica, tomar pocesion sobre ella  y proponer formas creativas para poder transformarlas. 

El conocimiento, tal como lo plantea Stavenhagen (2006)  se ha convertido en en un elemento de poder . la acumulacion de conocimientos no ha significado, para la mayoria de los paises latinoamericanos, una mejora en las condiciones de vida de sus habitantes. Dicha acumulacion ha sido usufructada por sectores minoritarios que apropiandose de ese conocimiento  para sus fines particulares, generando pobresa, alta mortalidad infantil, dicercion y exclusion escolar, analfabetismo. desempleo. habiendo señalado este analisis critico, no podemos obviar que las sociedades actuales, a diferencia del capitalismo propio del siglo XIX y la segunda mitad del siglo XX, sustentan sus bases y orientaciones  en la supremacia del individuo, en su poder de accion y decicion sobre los otros  y de su capacidad de acumulacion de capital y consumo son altamente egoistas y individualistas depredadora donde el fin ultimo, consumir, acumular, justificar cualquier medio para explotar a los otros sin contemplacion, donde les pagan a los obreros un salario que les permite a este solamente recuperar su energia para volver a trabajar.

 

  Para generar o producir cambios como lo deseamos debemos  poner en practicas los conocimientos aprendido atravez  de formacion por  proyectos de produccion y desarrollo  autosutentable sostenible en el tiempo y para las futuras generaciones.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Felvir Rivas - Friday, 24 January 2014, 1:44 PM
 

Hola compañer@s...

Muy importantes y acertados todos sus aportes con respecto al tema...

La pedagogía crítica ve la educación como una práctica política social y cultural, a la vez que se plantea como objetivos centrales el cuestionamiento de las formas de subordinación que crean inequidades, el rechazo a las relaciones de salón de clases que descartan la diferencia y el rechazo a la subordinación del propósito de la escolarización a consideraciones económicas.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by REYES MARIELA - Monday, 27 January 2014, 11:13 AM
 

escuchar los criterios propios de los estudiantes y  Las estrategias de enseñanzas deben ser innovadoras. adecuarlas de acuerdo a la educacion de los jovenes hoy en dia, utilizando herramientas tecnologicas. 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Maria Prato - Monday, 27 January 2014, 3:09 PM
 

Para los docentes es necesario enseñar para que la educación sea un  sinónimo de experiencias, reunión de saberes, transferencia, creación, solución de problemas e instalación en el  mundo  para el  crecimiento integral del ser humano;  en el desarrollo colectivo,   singular, donde se debe lograr una transformación social sin interdependencia. Si no hay una verdadera transformación social  se sigue viviendo en una sociedad en deterioro, es por cuanto la educación entra en estado de decadencia y pierde su razón de ser. El avance de la educación,  implica el avance de todo ser  humano  y  de la transformación social en beneficio de la vida, para el buen vivir de todas y todos los ciudadanos en libertad y autonomía, sin discriminación, donde se requiera generar un espacio de encuentro para la reflexión y el intercambio sobre experiencias, desde y con movimientos sociales, para la transformación social y universitaria.

Liliana
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Liliana Aguilar - Monday, 27 January 2014, 6:37 PM
 

pedagogía crítica

Saludos estimados colegas:

     Partiendo de la reflexión que hace el Prof. Carlos Briceño, concuerdo con él, en que el cambio y la transformación sólo se logra a través del..."compromiso social, político y académico. Se necesita saber y aprender más, para transformar la realidad, por lo que debemos asumir en el contexto del PEFUNELLEZ  el desafío de debatir -junto a los actores sociales referentes- los temas estructurales que las comunidades, la región y el país necesitan que atendamos, para coadyuvar a la resolución democrática de las problemáticas sociales más relevantes que hay que resolver para alcanzar un país emancipado, liberado y sosteniblemente desarrollado."

     La Pedagogía Crítica tiene diferentes argumentos que van desde el Diseño Curricular hasta la Transformación social, pasando por la Identidad Cultural; entre otros factores que intervienen en los grandes cambios aquí planteados.

     Tomemos como referencia un Artículo de la Revista Saber-Ula en la que se aborda esta temática y la cual enfoca los fundamentos filosóficos de una Formación Docente Reflexiva.

 

Carmona G., María. Hacia una formación docente reflexiva y crítica: fundamentos filosóficos. Revista de Teoría y Didáctica de las Ciencias Sociales. Mérida-Venezuela. ISSN 1316-9505. Enero-Diciembre. Nº 13 (2008):125-146.

 

Hacia una formación docente reflexiva y crítica: Fundamentos Filosóficos

    La parte más importante de la Pedagogía Crítica es crear seres autónomos, capaces de desarrollar su más alto y elevado grado de concienciación, tomando en cuenta los valores intrínsecos de cada uno de nosotros, como lo son La Pertenencia, Pertinencia, y los valores humanos de los que depende toda sociedad. 

     Ésto significa La Pedagogía Humanista-Constructivista-Social que nace de nuevos paradigmas en los que todos somos corresponsables del mismo; sin embargo, tal como lo dice el Prof. Carlos Briceño, hay nudos críticos en los que debemos trabajar, él, propone:

    "Al respecto, nuestros estudiantes necesitan contar con espacios sistemáticos de reflexión colectiva sobre la propia práctica como discentes y como futuros profesionales."

     Para esto es importante transformar a través de la interpretación y análisis de los actores involucrados un Nuevo Diseño Curricular, enfocado en los diferentes aspectos que conllevan a la Práctica Pedagógica Crítica de una nueva Universidad.

     Seremos garantes del Nuevo Ser, aprenderémos en la marcha, pasaremos obstáculos, enfrentaremos monstruos capitalistas y seremos la fuerza creadora y liberadora para la Transformación Universitaria que queremos, no será fácil, pero como dijo el Gran Maestro de Maestros: 

Simón Rodríguez

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Franklin Villegas - Tuesday, 28 January 2014, 11:33 AM
 

Prof. franklin Villegas

Buenos días colegas

En cuanto a mi intervención con respecto a este resaltante tema. La pedagogía crítica tiene sus raíces, en la teoría crítica de la escuela de Frankfurt, cuya influencia es evidente en las obras liberadoras de Paulo Freire, el educador critico más conocido. Para Freire la educación liberadora  tiene como objetivo desarrollar una conciencia crítica que permita a los que aprenden reconocer las conexiones entre sus problemas y experiencias individuales y los contextos en los que ocurren. Esta concienciación es el primer paso necesario para una “praxis, como una aproximación a una toma de acción progresiva-reflexiva, esto implica involucrarse en un ciclo de transformación social y debe ser el producto de la praxis en un nivel colectivo.

 pedagogia critica

La concepción tradicional de la enseñanza involucra un concepto de aprendizaje neutral, transparente y apolítico. En la pedagogía crítica, en cambio, se concibe el aprendizaje como un proceso vinculado a los conceptos de poder, política, historia y contexto. Se promueve un compromiso con formas de aprendizaje y acción en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, con centro en el autofortalecimiento y en la transformación social. El sistema transformador actual propone que los docentes puedan adquirir la categoría de intelectuales transformativos para lograr que “lo pedagógico sea más político y lo político más pedagógico” lo que significa insertar la enseñanza directamente en la esfera política, en tanto representa una lucha por la determinación de significado en un contexto de relaciones de poder, y utilizar una forma de pedagogía que involucre intereses políticos de naturaleza liberadora

 

 

La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar además de desafiar la dominación, las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras, es una teoría y práctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan un pensamiento crítico. Las pedagogías críticas, asentadas en la ciencia social crítica y en el pensamiento contestatario de América Latina, van a situar a la educación de conocimiento como inherente a ella y por lo tanto a ese proceso. Estas pedagogías desarrollan y se desarrollan sobre el cuestionamiento a la idea liberal positivista de que la emancipación social viene de la mano del progreso social y económico; progreso que, a su vez, se sustenta en el desarrollo de una ciencia objetiva (conocimiento universal).

En esta tradición, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las prácticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en la propia escuela), animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.

 PC

Picture of Julio Mijares
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Julio Mijares - Tuesday, 28 January 2014, 11:46 AM
 

Julio Mijares.

Saludos estimados colegas.

La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominación y las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras, es una teoría y práctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan una Conciencia crítica

En esta tradición, el profesor trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las prácticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en la propia escuela), animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida.

A menudo el estudiante inicia cuestionándose a sí mismo como miembro de un grupo o proceso social (incluyendo religión, identidad nacional, normas culturales o roles establecidos). Después de alcanzar un punto de revelación, en el que empieza a ver a su sociedad como algo profundamente imperfecto, se le alienta a compartir este conocimiento en un intento de cambiar la naturaleza opresiva de la sociedad.

pc

HENRY A. MARTINEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Henry Martinez - Wednesday, 29 January 2014, 3:49 PM
 

DIDACTICA Y PEDAGOGIA:

HENRY MARTINEZ

 

Mediante la enseñanza los alumnos no sólo han de apropiarse de conocimientos sino también de los fundamentos de la concepción científica del mundo y los principios de la conducta socialista. Los elementos esenciales de la concepción científica del mundo son las convicciones.

 

La convicción sólo puede hacerse fructífera desde el punto de vista pedagógico mediante el enfrentamiento activo de los alumnos con los fenómenos y problemas del mundo que los rodea. En ningún otro ámbito de la educación está la dirección del profesor tan condicionada a la actividad independiente de los alumnos como en éste. Las convicciones no surgen mediante la simple "transmisión" de experiencias a la nueva generación. En el centro de la convicción está el enfrentamiento activo de los jóvenes con la vida, la propia búsqueda y hallazgo de ideales válidos y normas normales.

 

"La convicción surge cuando el alumno se enfrenta por sí mismo a determinados problemas, cuando posee un criterio propio, al que se añaden con el tiempo nuevos argumentos y pruebas. Al mismo tiempo, la convicción se vincula gradualmente con los sentimientos y la voluntad que influyen decisivamente en la conducta del alumno".

 

Las convicciones no constituyen el desarrollo ulterior mecánico de los conocimientos adquiridos. Es cierto que los conocimientos son las bases de las convicciones, pero solamente se forman convicciones profundas por medio de la acción conjunta de razones teóricas y experiencias prácticas, esto es, mediante la vinculación de la teoría y la práctica.

 

El desarrollo de la conciencia de los jóvenes es un proceso complicado y contradictorio, que el profesor sólo puede dirigir y controlar correctamente cuando fundamenta su trabajo docente en el principio básico de la educación socialista, la vinculación de la escuela con la vida, cuando se gana la confianza de sus alumnos y responde a todas sus preguntas conforme a la verdad y con principios sólidos.

 

En mis casa
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Erica Cardona - Wednesday, 29 January 2014, 6:12 PM
 

La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar además de desafiar la dominación, las creencias y prácticas que la generan. En otras palabras, es una teoría y práctica (praxis) en la que los estudiantes alcanzan un pensamiento crítico. Las pedagogías criticas,asentadas en la ciencia social critica y en el pensamiento contestatario de América Latina, van a situar a la educación de conocimiento como inherente a ella y por lo tanto a ese proceso . Estas pedagogías desarrollan y se desarrollan sobre el cuestionamiento a la idea liberal positivista de que la emancipación social viene de la mano del progreso social y económico; progreso que,a su vez, se sustenta en el desarrollo de una ciencia objetiva(conocimiento universal). En esta tradición, el maestro trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar las teorías y las prácticas consideradas como represivas (incluyendo aquellas que se dan en la propia escuela), animando a generar respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivo, las cuales ocasionen cambios en sus actuales condiciones de vida. Debemos  generar estudiantes combatiente, libre de expresar sus pensamiento.

Naturaleza
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Yesemir Carolina Godoy Franco - Wednesday, 29 January 2014, 10:47 PM
 

Buenas noches Prof. Erica en concordancia con usted: esta  reflexión plural sobre la potencialidad transformadora de la educación y del Docente como actor fundamental del cambio social, es evidente ya que no habrá transformación sin compromiso social, político y académico. Se necesita saber más para transformar la realidad que para rendir un examen, por eso la Universidad esta asumiendo este  desafío de debatir -junto a los actores sociales referentes; los temas estructurales de la vida del país para coadyuvar a la resolución democrática de las problemáticas sociales más relevantes,  del cuestionamiento de modelos sociales hegemónicos y la construcción de modelos alternativos y emancipadores, y donde se generen espacios de diversidad que permitan a los alumnos salir del individualismo y conectarse con la realidad social. Enfatizando los procesos de participación en la producción colectiva de significado que encarnen intereses políticos de naturaleza liberadora; es decir, utilizar formas de pedagogía que traten a los estudiantes como sujetos críticos, hacer problemático el conocimiento, recurrir al diálogo crítico y afirmativo y apoyar la lucha por un mundo cualitativamente mejor para todos.

mileidys
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Saturday, 1 February 2014, 11:14 AM
 

Para transformar a una generación en términos de la calidad educativa, es necesario empezar desde el principio, es decir, incluso antes de que los alumnos ingresen al primer grado de la escuela primaria. En este caso no hay atajos. Si se continúa con esfuerzos dispersos que atienden algún aspecto específico de la educación en lugar de transformar al sector de raíz, probablemente estemos llegando a la era del conocimiento del siglo XXI cuando este ya esté terminando.

Por eso, la definición del perfil del egresado, el modelo educativo memorístico, la calidad de los insumos y los mecanismos de evaluación deben ser transformados para lograr avanzar en el tema educativo.

“Educación para la Transformación”, un libro del BID (Banco Interamericano de Desarrollo) propone entonces una nueva política educativa alrededor de cuatro temas. El primero consiste en definir el perfil de egreso de los alumnos de preescolar, primaria, secundaria básica, secundaria media y superior, como uno compuesto de competencias y habilidades, en lugar de constituir un listado de materias a cursar o de conocimientos que se acumulan a lo largo del ciclo educativo.

En el segundo pilar, el BID sugiere cambiar el modelo educativo memorístico a uno en donde los docentes ya no sean catedráticos, sino acompañantes y facilitadores en el proceso de aprendizaje. Un docente que ingresa al aula y concentra su tiempo en dictar cátedra o en transmitir conceptos, datos e información difícilmente propiciará el desarrollo de dichas competencias y habilidades.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Tahiz Guerrero - Wednesday, 29 January 2014, 10:57 PM
 

Muy de acuerdo, profesor Briceño la transformación educativa que se quiere implantar en la Universidad debe consolidarse desde el interior de cada uno de sus participantes, el docente debe internalizar que debe cambiar los esquemas repetitivos  y salir al debate integrarse a la realidad, igualmente el estudiante debe cambiar su actitud de pasividad y desarrollar esas capacidades y talentos que muchos lo tienen dormido y que necesitan ser motivados para integrarse a dar respuesta a su colectivo, todo ello conlleva al compromiso por el cambio de una educación liberadora, partiendo de la formación docente para conocer las necesidades más inmediatas de la transformación curricular y así aportar al cambio que necesita el diseño curricular de cada uno de las carreras de la UNELLEZ. 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mary Chávez Besares - Thursday, 30 January 2014, 6:52 AM
 

Es necesario un cambio educativo, hacia un nuevo enfoque centrado en el estudiante, que sea capaz de pensar en asuntos que vayan mas alla de la disciplina o sus areas de especializacion. Los estudiantes deben desarrollar ciertas habilidades imtelectuales, como el pensamiento analitico, critico, la habilidad para realizar juicios, razonar, confrontar y balancear, los puntos de vista de los demas, para ello se reqiere focalizar, la  actividad educativa de modo que le permita aprender a aprender y a resolver problemas, de manera original y creativa, nuestras tecnicas, esrtrategicas, metodos de enseñanza deben estar vinculadas, con la reflexion socio-criticas.

Mora David (2011), afirma que" la formaciòn politica del individuo, es condicion esencial para la conformacion de comunidades independientes, autosustentables,  libres y emanipadoras", lo anterior es posible solo si buscamos la relaciòn politica-educacion.

"En lo pedagogico, el principal cambio conceptual que deberia ocurrir, es la  pedagogia de la respuesta o de la repeticiòn, a la pedagogia de la pregunta o la creatividad. Es decir en lugar de formar profesores que lo saben todo y contestan todo, formar profesores capaces de preguntar y proponerles a sus alumnos que ellos hagan las perguntas que guien su propia investigacion, especculacion" (Traltember, 1995, p.57).

Para Paulo Freire, la educaciòn liberadora tiene como objetivo, desarrollar una conciencia critica. Esta concienciaciòn es el primer paso necesario para una "praxis" como una aproximaciòn a una toma de acciòn progresiva-reflexiva.

Educar para la transformaccion es una tarea compleja y constituye un eje clave para el desarrollo de cada Naciòn.

Mary Chàvez B.

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Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARLOS RODRIGUEZ - Thursday, 30 January 2014, 11:32 PM
 

Es cierto que la transformación es una tarea compleja, pero es tarea de todos ser partícipes de esa nueva educación con una alta conciencia crítica, formando un capital intelectual con visión crítica, capaces de resolver problemas y analizar la situación del entorno, aportando soluciones y cambiar el aprendizaje de lo méramente repetitivo a lo analítico y productivo

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Aracelis Gonzalez - Thursday, 30 January 2014, 11:55 PM
 
Buenas noches, si bien es cierto es necesario y tarea de todos integrarnos a la trasformación universitaria el cual todos vamos a lograr el cambio en cuanto a comportamiento, aprendizaje cambiar los esquemas repetitivos y salir al debate integrarse a la realidad, igualmente el estudiante debe cambiar su actitud de pasividad y desarrollar esas capacidades y talentos que muchos lo tienen dormido y que necesitan ser motivados para dar respuesta a su colectivo, todo ello conlleva al compromiso por el cambio de una educación liberadora, partiendo de la formación docente para conocer las necesidades más inmediatas de la transformación curricular y así aportar al cambio que necesita el diseño curricular de cada uno de las carreras de la UNELLEZ. saludos Prof. Aracelis González
profe Emilio
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Emilio Camacho - Thursday, 30 January 2014, 11:59 PM
 

   El docente debe formarse en la Pedagogía para fundamentar la enseñanza en la investigación autónoma de aula, con sus estudiantes, desde la teoría pedagógica que inspira su praxis, con miras a buscar soluciones a la complejidad de la formación del hombre y mejorar de manera crítica su acción pedagógica. La formación pedagógica permite al docente reflexionar acerca de las contradicciones entre la teoría y la práctica, entre la realidad y el discurso, entre lo impuesto y la cultura.

 

yo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Egle Sánchez - Thursday, 20 November 2014, 4:35 PM
 

pedagogia critica y accion

yo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Egle Sánchez - Thursday, 20 November 2014, 4:56 PM
 

Pedagogia Critica. La Dialogia elemento transformador

Sin lugar a dudas el diálogo es el elemento central de la pedagogía crítica, en resistencia a la violencia de cualquier tipo y en especial al autoritarismo presente en las relaciones de poder en las instituciones y procesos educativos. Valga subrayar que en la corriente conceptual crítica, el diálogo es la fuerza integradora del lenguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad (Giroux 1990). Este enfoque supera la dicotomía tradicional entre el discurso y la acción, y concibe entre ambos diversas relaciones y fuerzas transformadoras en contextos democráticos y participativos

Pero es en la obra de Freire, donde el diálogo alcanza su máximo significado educativo y humano. La perspectiva dialógica de Freire, entendida a veces de forma restringida a las relaciones de los profesores y alumnos, es una sugerencia de acción más universal que no se queda presa en las cuatro paredes de la escuela, sino que por el contrario abarca al conjunto de la comunidad de aprendizaje incluyendo padres y madres de familia, profesorado, alumnado, bajo el supuesto que todos influyen en el aprendizaje y todos deben planificarlo conjuntamente. Es para destacar que el método de alfabetización desarrollado por Freire, convirtió esta reflexión epistemológica en una realidad vigente aún en la actualidad

mi imagen
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Friday, 31 January 2014, 10:28 PM
 

Educar es conocer criticamente la realidad: desde sus primeras experiencias y reflexiones, la educacion es considerada como un acto de conocimiento, una toma de conciencia de la realidad, una lectura del mundo que precede a la lectura de la palabra. en efecto, su metodo de alfabetizacion parte de la exigencia de una investigacion por parte de los educadores de la realidad de los educandos y de la realidad que estos hacen de las mismas, las mismas, en el lenguaje ya en el proceso de alfabetizacion, se parte de la apropiacion problematizadora de la realidad y el proceso de alfabetizacion de la realidad y de la discusion de las lecturas de los educadores y educandos, en el metodo Freire, a traves del dialogo sobre problemas significativos los iletrados aprehenden criticamente su mundo, a la vez que aprenden a leer y a escribir. En oposicion a la concepcion bancaria de la educacion para Freire el conocimiento de la realidad no es un acto individual ni meramente intelectual, conocer el mundo es un proceso colectivo, practico, y que involucra diferentes formas de saber: la conciencia, el sentimiento, el deseo, la voluntad, el cuerpo, toda practica educativa debe reconocer lo que educandos y educadoressaben sobre el tema y generar experiencias colectivas y dialogicas para que unos y otros construyan nuevos conocimientos.  

mileidys
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Saturday, 1 February 2014, 11:07 AM
 

Freire expuso un número de innovaciones teóricas y prácticas importantes en la pedagogía que han tenido un impacto considerable en el desarrollo de la praxis educativa actual, especialmente en lo que se refiere a la educación informal y a la educación popular. desde  estos planteamientos debemos tomar impulso sin olvidar el nuevo ser humano  de hoy.

mileidys
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Saturday, 1 February 2014, 11:10 AM
 

¿Y qué es un buen profesor? Tengo una definición que descubrí a los pocos años de empezar a enseñar: El buen profesor es aquel que se preocupa por sus alumnos. Reconozco que no es muy original, y que probablemente mi inspiración provenga de la célebre cita evangélica del Buen Pastor, pero meditarla me ha ayudado a entender mejor mi labor como educador.

 

Esta definición mía ha dado a menudo lugar a malentendidos, tal vez convenga empezar por aclarar lo que no significa. Preocuparme por mis alumnos no significa ser paternalista y protector y llevarles entre algodones para evitarles todo mal inmediato. Preocuparme por mis alumnos no significa inmiscuirme en su vida privada y querer influir en sus decisiones familiares y morales. Preocuparme por ellos en absoluto significa ser su `colega' o bajar el nivel de exigencia. Todo esto no es. 

mileidys
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Saturday, 1 February 2014, 11:11 AM
 

Preocuparte por tus alumnos implica que antes de enseñarles cosas prefieres educarlos. Educar proviene del latín e-ducere. Ducere significa guiar, conducir, mientras que e es un prefijo que significa a través de, a lo largo de. O sea que educar es guiar, conducir a tus alumnos a lo largo de su proceso de maduración y dejarlos al final en un lugar mejor, mejor situados de lo que estaban. Un educador deja a sus alumnos con más conocimientos y habilidades que ellos consideran útiles, pero sobre todo con más seguridad en sí mismos, una mejor visión del mundo. Un educador potencia a sus alumnos. Uno que simplemente enseña cosas deja a sus estudiantes con un bagaje que ellos consideran inútil y que con mucho gusto olvidan en dos semanas. En suma, acaban en el mismo lugar donde estaban.

Picture of MARYERLIZ VASQUEZ DAZA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Sunday, 2 February 2014, 4:22 PM
 

Todo docente debe tener por conviccion propia su pedagogia es parte de su enseñanza de como enseñar a los demas y hacerla de forma critica es mucho mas importante para todo ser humano. La voluntad de aprender con los demas es simbolicamente una estrategia como ayuda de estudio, ahora bien, si esta tecnica te facilta a ser mejor persona, ser mas humano y crear conciencia en la humanidad de los estudiantes. Como afirma el escritor una cantidad considerable de educadores del mundo empezaron  a forjar en el quehacer mismo de la práctica docente un paradigma educativo,  que paulatinamente fue configurando sus postulados  hasta constituirse en un verdadero modelo pedagógico.

La pedagogía critica es el modelo educativo que impulsa una educación que  desarrolla el actuar praxista del estudiante  y de todos los actores escolares  permitiéndoles alcanzar una conciencia crítica transformativa y hasta revolucionaria  de su ser social  y comunitario,   librándolo de la dominación  que se patentiza en  la ignorancia, creencias, mitos,  dogmatismos y  fanatismos que han detenido el avance de la humanidad mediante el avasallante peso de las instituciones educativas  y el lastre escolar, propio de los sistemas educativos capitalistas que en su curriculum oculto busca generar alumnos dependientes  y conservar el misticismo del objeto de conocimiento solo reservados a los teóricos.

La pedagogía crítica emplea el circuito infinito de acción-reflexión  propio del actuar praxista transformador  de la realidad  desarrollado por el discente (alumnos)  y  el docente como partes indisolubles del proceso de aprendizaje. El educador tiene la obligación moral de permanecer en constante revisión de su quehacer docente  buscando nuevas alternativas innovadoras para transformar su práctica profesional hacia mejores escenarios educativos mediante el desarrollo de investigaciones critica, que emplea métodos como la Investigación-acción, investigación participante, sistematización de la practica entre otros. Por su parte el estudiante (discente) tiene que transformarse  en su trayecto formativo escolar en un sujeto gnoseológico comprometido con su propio aprendizaje mediante la puesta en marcha  de técnicas, estrategias y métodos de estudio colaborativos que el profesor sabiamente le proporcionara graduándolos a su nivel de cognoscente.

Segura y feliz
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by LUBIA JOSEFINA PARRA AGUIRRE - Monday, 3 February 2014, 5:45 PM
 

¿Cómo educar para la transformación?

     La educación no constituye un fenómeno aislado  sino instancia vinculada al resto de  componentes de la realidad  social total o global. Tal vinculación, evidentemente, no es unilineal o mecánica sino dialéctica: es decir que es un proceso resultante pero al mismo tiempo influye sobre las condiciones sociales que la determinan. Entonces  educar para la transformación requiere de tiempo, recursos, nuevas estrategias cambio de actitud, apoyo institucional y participación de la comunidad.

Estoy feliz
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by DICK MARY C. VERA MENDEZ - Monday, 3 February 2014, 5:48 PM
 

¿Cómo educar para la transformación?

        Educar para la transformación, es educar para el cambio y formar ciudadanos, críticos, participativos, reflexivos, con visión futura, iniciativa y confianza, prestos para afrontar los obstáculos y situaciones que  pudieran presentárseles  en la formación profesional. Para lograr esto es necesario que los docentes asuman el compromiso de utilizar los componentes  cognoscitivos, afectivos, intelectuales que a través de una atmósfera creativa  generen productos novedosos de valor social en los participantes que permita comunicarlos a la sociedad  transcendiendo en determinados momentos el contexto histórico social en el que se vive.

mileidys
4 DE FEBRERO?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Tuesday, 4 February 2014, 1:16 PM
 

4 de febrero de 1992

 

 

Entre los días 3 y 4 de febrero de 1992 un golpe militar fallido intentó derrocar al entonces Presidente de la República, Carlos Andrés Pérez. Estuvieron comprometidas en la asonada, guarniciones militares de los estados Aragua, Carabobo, Miranda, Zulia y el Distrito Federal. El alzamiento—denominado Operación Zamora—se inició en la tarde del día 3 y estalló en la noche, al retornar al país el presidente Pérez, luego de su participación en el Foro Económico Mundial, en la ciudad de Davos (Suiza). Los responsables eran miembros de una agrupación clandestina existente en el seno de las Fuerzas Armadas, conocida como Movimiento Bolivariano MBR-200. Dicha organización fue fundada en 1983 por los entonces capitanes del Ejército Hugo Chávez Frías, Felipe Acosta Carlés y Jesús Urdaneta Hernández, quienes se desempeñaban como instructores de la Academia Militar. Debido a que entre sus miembros figuraban oficiales de graduaciones medias tales como comandantes, mayores, capitanes, tenientes y tenientes-coroneles, dicho movimiento se conoció como COMACATE. Asimismo, buena parte de los integrantes pertenecían a la promoción Simón Bolívar, la cual egresó de la Escuela Militar en 1975.

En relación a las razones argumentadas por los oficiales golpistas, tenemos que las mismas eran la gestión política y económica del Presidente Pérez; el descontento de los sectores medios y bajos de las Fuerzas Armadas por los hechos de corrupción verificados en los altos mandos militares; la subordinación de las Fuerzas Armadas a un liderazgo político que consideraban incapaz y corrupto; la utilización de las Fuerzas Armadas, en particular el Ejército y la Guardia Nacional, en la represión de los disturbios del 27 de febrero de 1989; el cuestionamiento a la posición sostenida por el presidente Pérez en las negociaciones relativas a la delimitación limítrofe con Colombia; el deterioro de las condiciones socioeconómicas de la oficialidad media y baja de las tropas; y el empleo de las Fuerzas Armadas en labores como repartición de útiles escolares, becas alimentarias, campañas de vacunación y de arborización. De acuerdo con los alzados su acción estaba justificada por la interpretación del artículo 132 de la Constitución Nacional de 1961, según el cual se consagraba a las Fuerzas Armadas la defensa nacional, la estabilidad de las instituciones democráticas y el respeto a la Constitución y a las leyes, el cual estaba siendo vulnerado por el Gobierno de Pérez. No obstante, a pesar de lo anterior en entrevistas concedidas a la prensa, lo golpistas señalaron que lo mismos estaban conspirando desde hacía 10 años antes, aproximadamente durante el gobierno de Luis Herrera Campíns.

Los principales dirigentes de la acción golpista fueron los tenientes coroneles Hugo Chávez Frías, Francisco Arias Cárdenas, Joel Acosta Chirinos, Jesús Urdaneta Hernández y Jesús Ortiz Contreras. La toma de la región capital estuvo bajo la responsabilidad del teniente coronel Chávez Frías, quien dirigió las acciones desde el Museo Histórico Militar de La Planicie, y del teniente coronel Joel Acosta Chirinos, quien comandó las operaciones en la base aérea Generalísimo Francisco de Miranda, en La Carlota. Los combates en el Distrito Federal se iniciaron hacia las 11 p.m. del día 3 y los enfrentamientos más intensos tuvieron lugar en la residencia presidencial La Casona, en el Palacio de Miraflores y en la base aérea Francisco de Miranda. Otras acciones tuvieron lugar en el Fuerte Tiuna, donde se iniciaron las acciones golpistas, en las comandancias generales del Ejército y la Armada, en el Comando Regional núm. 5 y el Comando de Seguridad Urbana de la Guardia Nacional, la sede de la Disip en el Helicoide, en la sede de la Comandancia de la Policía Metropolitana en Cotiza y en Venezolana de Televisión (canal 8). A pesar de la magnitud del movimiento en la región capital, el presidente Pérez pudo sortear con éxito la situación, ya que a su llegada de Suiza estaban esperándolo el Ministro de la Defensa, general Fernando Ochoa Antich, y el Ministro de Interiores, Virgilio Ávila Vivas, quienes se habían trasladado al Aeropuerto Internacional de Maiquetía, para desarticular un presunto operativo destinado a detener al presidente Pérez. Una vez en la residencia presidencial, Pérez recibió a las 11 p.m. una llamada telefónica de Ochoa Antich en la que era informado de un alzamiento en el Fuerte Mara en el Zulia, por lo que decidió trasladarse al Palacio de Miraflores, evadiendo por escasos minutos la captura de los golpistas. Posteriormente, a las 12 p.m. Miraflores fue atacado por tanques y por una unidad de paracaidistas, produciéndose intensos combates que derivaron en múltiples heridos y muertos de ambas partes. Nuevamente, el presidente Pérez logro huir de sus captores dirigiéndose al canal 4 de televisión (Venevisión), desde donde se comunicó con el país a la 1 a.m., informando acerca de la situación y condenando al movimiento insurreccional.

Finalmente, la rendición de los insurgentes comenzó una vez que las tropas leales retomaron el Palacio de Miraflores a las 4 a.m. y se prolongó hasta cerca del mediodía del día 4, cuando se entregó el líder de la operación, el comandante Hugo Chávez Frías. El presidente Pérez retornó al Palacio una vez que fue recuperado por las fuerzas del gobierno. Sin embargo, la situación en el resto del país no estaba controlada, ya que a diferencia de la región capital donde el movimiento insurreccional fracasó, en el estado Zulia había triunfado la operación denominada Reconstrucción 92. En tal sentido, su máximo jefe Francisco Arias Cárdenas, quien se desempeñaba como comandante del grupo de artillería misilística José Tadeo Monagas, había tomado a las 12 p.m. la casa del gobernador del estado Oswaldo Álvarez Paz, y desde la misma se proclamó gobernador militar del estado, dando a conocer a través de una emisora radial los motivos del golpe y los principios del MBR-200. Entre los principales puntos estratégicos tomados por las fuerzas de Arias Cárdenas, figuraban el puente sobre el Lago de Maracaibo, el cuartel Libertador, los destacamentos 33 y 35 de la Guardia Nacional, el Cuartel de Patrulleros de la Policía del Estado, la sede de la Disip, instalaciones petroleras de la costa oriental del lago, el canal II de televisión, etc. No obstante, en vista del fracaso de las operaciones en Caracas, Arias depuso las armas.

Aragua y Carabobo fueron otras regiones del país en las que actuaron los golpistas. En cuanto a Maracay, tenemos que se sublevaron 3 batallones de la 41ª Brigada de infantería Paracaidista y el batallón García de Sena, al mando del teniente coronel Jesús Urdaneta Hernández, y el batallón de cazadores General Vásquez, al mando del teniente coronel Jesús Ortiz Contreras. Los combates más intensos se escenificaron en el Cuartel Páez, a 2 cuadras del Palacio de Gobierno, en el Cuartel La Placera, y en la base Libertador. Los rebeldes rodearon la base, pero no lograron ingresar, pero no lograron ingresar en ella ni utilizar los aviones. En la guarnición de Valencia actuaron el batallón blindado Pedro León Torres, el grupo de artillería de campaña Lara, el batallón de apoyo José G. Lugo, una compañía de comunicaciones y una compañía de honor. Durante aproximadamente 15 horas los insurrectos controlaron varios puntos estratégicos de la ciudad, entre ellos el Comando Regional núm. 2 de la Guardia Nacional. El sometimiento de los alzados finalmente se consiguió hacia las 4 p.m. del día, tras la breve alocución a la 1p.m. de Hugo Chávez Frías, quien asumió la responsabilidad del movimiento y solicitó las fuerzas aún rebeldes de Aragua y Carabobo que se rindieran ante el fracaso de las operaciones en Caracas, para evitar mayores derramamientos de sangre.

Durante la mañana del día 5 de febrero de convocó a una sesión bicameral extraordinaria en el Congreso, con el propósito de presentar a la consideración del Poder Legislativo ante la aprobación por parte del Poder Ejecutivo de un decreto que establecía la suspensión de las garantías constitucionales en todo el territorio nacional, así como de un toque de queda. Por acuerdo de las fracciones parlamentarias se resolvió no debatir sobre la materia sino formular un comunicado de condena al intento de golpe. Sin embargo, para sorpresa de todos, el senador vitalicio Rafael Caldera, desatendiendo el acuerdo previo, pronunció un polémico discurso en que rebatió la tesis del magnicidio como motivo de la insurrección, al señalar que dicho movimiento respondía a una crisis más profunda de la democracia venezolana y sus instituciones. El discurso de Caldera se convirtió en un importante suceso político que le sirvió de plataforma para llegar a la presidencia de la República en diciembre de 1993. En cuanto al comandante Chávez y los oficiales de mayor rango involucrados en la insurrección, los mismos fueron recluidos en el Cuartel San Carlos de Caracas y luego en la Cárcel de Yare en los Valles del Tuy. A semanas de este intento, el Tribunal Militar II de Primera Instancia Permanente de Caracas anunció que había 133 oficiales (entre los cuales 24 fueron acusados de dirigir la rebelión y el resto de ser adherentes) y 967 soldados sometidos a la investigación. Con el tiempo, las causas de muchos de los militares presos fueron sobreseídas; otros fueron dados de baja, y otros indultados por el presidente Caldera en 1994 bajo la condición de solicitar su retiro de las Fuerzas Armadas, tal como sucedió con los oficiales que dirigieron la operación.

este soy yo,moreno de 1.83 de estatura
Re: 4 DE FEBRERO?
by Juan Ramón Silva - Tuesday, 4 February 2014, 3:44 PM
 

4 de febrero:Dia de la Dignidad Nacional.En efecto,hacen 22 años cuando un puñado de valientes soldados bolivarianos se revelaron en contra de la democracia representativa y corrupta logrando despertar a todo un pueblo que quería mejoras sociales.Al frente de esta rebelíon cívico/militar(algunos la llaman golpe de estado)estuvo el Teniente/Coronel Hugo Chávez Frías,que con aquel discurso corto preciso y contudentendente nos hizo soñar con tener una Patria libre y soberana.Ese"POR AHORA", se hizo célebre y tuvo su epicentro el día 6 de diciembre de 1998,cuando en las elecciones presidenciales,Hugo Chávez derrotó a la oligarquía criolla y al imperio gringo,iniciando así el camino hacia la Venezuela progresista.

Han pasado 15 años del aquel hecho histórico,ya nuestro comandante no está físicamente,pero nos sembró conciencia de patria libre y soberana y debemos seguir con su legado con UNIDAD,LUCHA,BATALLA Y VICTORIA sin descanso hasta alcanzar la plena independencia y la plena soberanía con la génesis de la Venezuela Socialista,la patria soñada por Bolívar y Chávez.

foto de perfil
Re: FEBRERO DESPERTAR DE UNA CONCIENCIA SOCIAL
by Jean Carlos Escalona R. - Friday, 9 May 2014, 9:27 AM
 

Ese 4 de febrero de 1992 el pueblo venezolano amanece viendo en la pantalla de su televisor al Presidente Carlos Andrés Pérez que había salido de Miraflores hacia Venevisión, y desde allí da un mensaje donde dice que un grupo de las Fuerzas Armadas Venezolanas ha intentado dar un golpe de estado.

Luego se supo que un grupo de tenientes, quienes habían creado el MBR –Movimiento Bolivariano Revolucionario- ante la situación que vivía el país, asumieron tomar el poder por la vía de la insurrección.

Y las razones aducidas por este grupo fueron las siguientes:

* La gestión económica y política del presidente Pérez.
* El descontento de los sectores medios y bajos de las Fuerzas Armadas por los hechos de corrupción verificados en los altos mandos militares.
* La subordinación de las Fuerzas Armadas ante un liderazgo político que consideraban incapaz y corrupto.
* La utilización de las Fuerzas Armadas, en particular del Ejército y de la Guardia Nacional, en la represión del Caracazo.
* El cuestionamiento a la posición sostenida por el presidente Pérez en las negociaciones relativas a la delimitación limítrofe con Colombia.
* El deterioro de las condiciones socioeconómicas de la oficialidad media y baja y de las tropas.
* El empleo de las Fuerzas Armadas en labores como repartición de útiles escolares, becas alimentarias, campañas de vacunación y de arborización.

Una vez derrotada la rebelión, el Teniente Coronel Hugo Chávez Frías asume su responsabilidad ante el país, y en la televisión dice:

"Primero que nada quiero dar buenos días a todo el pueblo de Venezuela, y este mensaje bolivariano va dirigido a los valientes soldados que se encuentran en el Regimiento de Paracaidistas de Aragua y en la Brigada Blindada de Valencia. Compañeros: Lamentablemente, por ahora, los objetivos que nos planteamos no fueron logrados en la ciudad capital. Es decir, nosotros, acá en Caracas, no logramos controlar el poder. Ustedes lo hicieron muy bien por allá, pero ya es tiempo de reflexionar y vendrán nuevas situaciones y el país tiene que enrumbarse definitivamente hacia un destino mejor. Así que oigan mi palabra. Oigan al comandante Chávez, quien les lanza este mensaje para que, por favor, reflexionen y depongan las armas porque ya, en verdad, los objetivos que nos hemos trazado a nivel nacional es imposible que los logremos. Compañeros: Oigan este mensaje solidario. Les agradezco su lealtad, les agradezco su valentía, su desprendimiento, y yo, ante el país y ante ustedes, asumo la responsabilidad de este movimiento militar bolivariano. Muchas gracias."

Una rendición que se convirtió en una proclama de triunfo. Dijo allí una frase que selló su compromiso político: “por ahora los objetivos que nos planteamos no fueron logrados”. Esto bastó para crear la seguridad y la confianza de que en cualquier momento volvería a tomar el poder.

El día después del 4, el 5 de febrero, en el Congreso Nacional, los senadores y Diputados se reúnen para discutir la rebelión militar y el decreto de suspensión de garantías que había dictado el Presidente Carlos Andrés Pérez. Y es allí donde el Diputado David Morales Bello pide: “Muerte a los golpistas”.

También el Dr. Caldera toma la palabra y, aprovechando aquel momento de descontento popular, da un discurso donde dice:

“Es difícil pedirle al pueblo que se inmole por la libertad y la democracia cuando piensa que la libertad y la democracia no son capaces de darle de comer”.


Esas palabras lo llevaron al poder en las elecciones de 1993.

Luego vinieron los carnavales de 1992 y el pueblo vistió a sus hijos de verde y les puso una boina roja, y allí comenzó a crecer la esperanza que 18 años después sigue abrazada en cada uno de los venezolanos que por primera vez en la historia política de Venezuela, sienten que están alcanzando la mayor suma de felicidad.

este soy yo,moreno de 1.83 de estatura
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Juan Ramón Silva - Tuesday, 4 February 2014, 4:08 PM
 

Esta interrogante de como educar para la transformación esta de moda en Venezuela.Pareciera fácil responder,sin embargo hay que tener cuidado con lo que se va escribir o decir. Se puede deducir que se puede transformar todo,pero se debe empezar desde adentro,desde las actividades pedagógicas en el aula,como las actividades de extensión e investigación al mismo ritmo,sin prisa,pero sin pausa.Es que la docencia,extensión e investigación como actividades básicas de una universidad,deben activarse como un todo;es decir holísticamente para que la academia funcione y se fusione en pos de conseguir una verdadera revolución universitaria(es mejor decir revolución que transformación).

Construyendo modelados del sistema solar
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSE HERNANDEZ - Tuesday, 4 February 2014, 11:44 PM
 

Es interesante el planteamiento, ante la cual le daría mayor preponderancia al ¿qué enseñar?. Sin ambrago la temática esta centrada en la pedagogía critica. La sociedad en su concepto más amplio día a día te brinda indicadores y/o señales de cualquier indole y en ese sentido se puede extrapolar los aspectos más relevante en consonancia con la realidad contextualizada. La educación a adultos (andragogía), experimenta variaciones acopladas a los cambios sociales y en un futuro será cambiante, donde será necesario preguntarse de nuevo ¿Cómo enseñar ahora? En la actualidad se debe educar bajo principios bien sustentados, donde los aspectos axiologicos no queden a la deriva, debe existir una educación genuina ajustada a las demandas colectivas. La formación de cualquier modo ha de ser lo suficiente para preparar profesionales con capacidades de respuestas a necesidades colectivas...

CARLOS
Aprender a enseñar
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Wednesday, 5 February 2014, 8:47 AM
 
Aprende para Enseñar
 
Lo que sea que aprendas, ya sea libros, clases, o experiencia de vida, hazlo con el objetivo de compartirlo con otros. Si fue fascinante, comparte ¿cómo te cambió? ¿Qué te enseñó sobre la vida? ¿Y cómo puedes pasar esta idea a otros?.
No crezcas solamente para ti mismo. Si vale la pena, compártelo.
 
Para comunicar efectivamente lo que has aprendido debes:
1. Defínelo claramente. ¿Cuál es el punto esencial?
2. Entiéndelo completamente. ¿Hay algún punto que no tengo claro?
3. Saber cómo transmitirlo. ¿Como puedo explicárselo a otros de la mejor manera?
4. Ponlo en práctica. ¿A quién se lo enseñó?

Haz de este proceso algo automático, para que cuando sea que aprendas algo nuevo, pienses instantáneamente cómo transmitirlo.
 
Si vale la pena aprenderlo, vale la pena compartirlo
 
No queremos vivir solamente para nosotros mismos. Como parte de la humanidad, queremos ser los "protagonistas de las noticias".  Ejerzamos la participación protagonica en cada acto de nuestras vidas. ¿Acaso es la búsqueda de fama? No lo creo. Es ser activo y transformador. Si tuvieses información para cambiar el curso de la historia, la compartelo aunque sea anónimamente.
 
Comienza a evaluar, pensar, analizar y a enfocarte, en lo que quieres enseñar, ya que tienes una audiencia que está esperando tus palabras.
 
Por ejemplo: Si estás volviendo de vacaciones, piensa qué mensaje quieres transmitir a tus amigos cuando llegues de vuelta. Lo que sea que estés haciendo, en el Parque, en la web, en una boda, o leyendo el periódico, continúa preguntándote ¿Cuál es el valor de esta información? ¿Qué me enseña sobre la vida?
 
Y luego pregúntate: ¿Quién más se beneficiaria con este concepto, y cómo se lo puedo enseñar?
 
No desperdicies ninguna oportunidad. La próxima vez que vayas a un concierto, imagina que eres un crítico de música para el periódico más importante. Todo el mundo muere de ganas por escuchar tus comentarios. Los van a traducir hasta a ruso y chino. ¿Ves como afecta esto tu experiencia? Cada movimiento de la batuta, cada golpe al platillo tendrá toda tu atención. ¡Estás envigorizado!
 
Ensaya, pretendiendo que tienes que enseñarlo en una clase a mil personas. ¿Cómo resumirías los puntos principales? ¿En qué estás de acuerdo o en desacuerdo con la conclusión?
 
Crea oportunidades para enseñar
 
Estás en un avión, sentado junto a un extraño. ¡Y todos sabemos lo aburrido que puede ser! Pero es también una gran oportunidad para discutir tu perspectiva sobre un asunto importante. Por supuesto, tienes que preparar la conversación para la discusión. Intenta esta técnica: Comparte una dificultad que estés teniendo con el asunto, y pide un consejo. (Cuando estás en la calle y debes pedirle a un extraño directivas para ubicarte, ¡eso no te complica en absoluto!)
 
Entonces di: “Estaba pensando en este asunto. ¿Me ayudarías a entenderlo?”. A todo el mundo le gusta dar consejos. Y a continuación, podrás explicar tus ideas completamente, ¡y de paso podrías aprender algo!
 
Anticipa las oportunidades para enseñar, ya sea que estás en la cola en el banco, o almorzando con amigos. Hasta puedes invitar a gente con el propósito expreso de tener una conversación significativa. Sé creativo. Las posibilidades son infinitas.
 
Esto no es para sugerir que conviertas a todos tus amigos y a tu familia en conejillos de indias. Pero si significa reconocer de antemano cómo puedes impactar a otros de una manera positiva.
 
No tienes que ser perfecto para enseñar
 
La idea de enseñar incomoda a mucha gente. Podemos sentirnos inadecuados: ¿Quién soy yo para enseñar? No sé lo suficiente todavía. ¡Estoy lejos de haberme perfeccionado!
 
Estas son racionalizaciones. Porque de hecho, nadie es perfecto.
 
Los mejores profesores cometen errores; más al comienzo, menos después. Es como andar en bicicleta o manejar un auto, cuanto más lo haces, más fácil se torna. Nadie se convirtió en un gran maestro sin equivocarse algunas veces.
¿Cómo adquieres práctica? ¡Ve a enseñar!
 
La primera vez, posiblemente se reirán. Pero no te desanimes (¡Ponte contento que no te han insultado!). Inténtalo de nuevo. La segunda vez discutirán contigo. Esa ya es una buena señal, los tienes comprometidos. La tercera vez te agradecerán. Eso hace que todos los esfuerzos anteriores hayan valido la pena.
 
De la misma manera en que un artista necesita estudiar de los grandes maestros, un profesor necesita estudiar los métodos de grandes educadores. Si tienes un profesor favorito (o cientifico, escritor, periodista, actor, etc.) presta atención a sus técnicas para comunicar el mensaje.
 
Pero no esperes hasta ser perfecto, porque eso está bastante lejos todavía. Sólo comienza y enseña lo mejor que puedas. Esto hará maravillas para ayudarte a clarificar tu propio punto de vista.
 
¿La gente quiere aprender?
 
Puedes decir: esperaré hasta que la gente pida un consejo, después les enseñaré.
 
Si alguien estuviese sangrando en la calle, no esperarías hasta que te pida ayuda. Aún si dijera: “No, déjame solo”, no te irías mientras está desangrándose, diciendo: “Bueno, de todos modos no quería mi ayuda”. Ayudarías a pesar de todo, tratando de convencerlo.
 
La gente que más necesita a menudo es la última en pedir. Se proactivo. Si tu amigo tiene problemas, ofrécele ayuda con mucho tacto. No esperes a que diga: “Por favor, ayúdame, abre mis ojos”. Porque eso no va a ocurrir.
 
No pasarías sin detenerte por el lado de alguien que está sangrando en el piso. Cuando alguien está deprimido es exactamente lo mismo.
 
Desarrolla un repertorio de enseñanzas
 
Mantén un inventario de lo que sabes. Organízalo, y podrás enseñar las cosas indicadas en el momento apropiado.
 
Para desarrollar un repertorio, pregúntate lo siguiente:
¿Qué es lo que le fascina a la gente?
¿Qué información es crucial? 
¿Qué ideas conozco mejor? 
¿Qué he aprendido de los golpes de la vida?
 

Conviértete en un especialista. Identifica un área que hayas aprendido en profundidad, y trata de perfeccionarla.
 
Actualízate constantemente, expande y mejora tu repertorio. Mantén tus ideas frescas. Si estás excitado con el material, tu audiencia también lo estará.
 
Para hacer este concepto más real, intenta escribir un testamento ético.
 
“Querido hijo: ahora que he cumplido “100 años”, déjame contarte algunas cosas que he aprendido de la vida…”.
 
Imagina que la CNN está entrevistándote sobre las cosas más importantes que has aprendido en la vida. ¿Qué responderías? Busca dentro de ti mismo por las cinco cosas más importantes que sabes. Es un proceso doloroso, pero es crucial para entenderte a ti mismo.
 
Y algún día querrás enseñarles sabiduría a tus hijos.
 
Formaliza el proceso
 
Aprendemos una cantidad fenomenal de ideas cada día. Pero no estamos en contacto con su valor, por lo que se pierden. Nos traga un montón de tonterías, permanecemos como zombis, y lo bueno se va por la alcantarilla.
 
Para ayudarte a separar la harina de la paja, escribe las cosas, como una especie de diario. Hay diferentes maneras de escribir un diario. Hay personas que describen eventos: “David se cayó de su bicicleta hoy”. Otros escriben como si estuviesen comunicándoselo a un amigo imaginario: “Querido Diario: Hoy me sentí muy insultado…”.
 
La idea de llevar un diario es para clarificar: ¿Cómo crecí hoy? ¿Y cómo se lo puedo transmitir a otra persona?
 
Para solidificar tu acercamiento a la enseñanza, repasa lo que has aprendido cuando todavía está fresco en tu mente. Antes de irte a dormir en la noche, escribe cinco cosas de sabiduría, cinco ideas, cinco ítems de crecimiento. Hacer esto significa que estás despierto, que estás creciendo.
 
¿Por qué “Aprender para Enseñar” es un camino a la sabiduría?
 
  • Cuando aprendes para enseñar, ganas claridad sobre lo que está dando vueltas por tu mente.
  • Si vale la pena aprender algo, entonces vale la pena compartirlo.
  • Asegúrate de aprender algo Nuevo cada día. Si no has aprendido, no has crecido.
  • Cada noche, pregúntate: “¿Cómo puedo enseñar lo que he aprendido hoy?”.
  • Saber que tendrás que enseñar te da más poder para entender, analizar, poner atención y motivarte. ¡Utilízalo!.

 

  • Enseñar sabiduría es la misión de cada Profesor UNELLISTA como dice nuestro Himno:

"Hay un niño esperando en la puerta 

hay un hombre sin luz en su hogar 

es por eso que vamos alerta 

por la causa del pueblo a luchar"

  • Cuando aprendes un concepto, desenvuélvelo para ver sus componentes. Si A es verdad, entonces B puede que también lo sea.
  • ¡Entrena! Toma muchos conceptos y somételos a este proceso.
  • Cualquier cosa que escuchemos en realidad no tiene valor, a menos que lo aprendamos.
  • Todas las noches antes de ir a dormir, haz un análisis intelectual del día. 
  • Para estar vivo, debes estar comprometido con el proceso de la vida.

 

 

 
(Editado por Carlos Briceño de las enseñanzas de Rav Noaj Weinberg)
 
 
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Re: Aprender a enseñar
by Zulman Chavez cortez - Wednesday, 5 February 2014, 9:41 PM
 

Quien enseña ,aprende al enseñar ,y quien aprende ,tambien enseña al aprender

Cada dia mas ,´la relacion humana en educacion cobra mayor relieve.Es de esperarse ,por cuanto la educacion tiene , como principio ,realzar la ralacion educativa  y pedagogica ,como principal catalizador y detonante de la calidad educativa y humana .

En esta relacion educativa ,educandos y docentes se completan y enriquecen como personas ,los promeros aprendiendo a socializar y cooperar en el aprendizaje ,intercambiando visiones,percepciones y experiencias ;Los segundos , propiciando relaciones dinamicas ,fortalezadorasde la persona de los educando y perfeccionandose como personas, en el entendido,que como lo expresa Paulo Freire ,quien enseña.aprende al enseñar,y quien aprende , tambien enseña al apreder.

 

 

 

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Re: Aprender a enseñar
by Oscar Ramirez - Thursday, 6 February 2014, 8:48 AM
 

El pensamiento critico exige: Clridad, Precision,Equidad, Evidencia, ya que intenta evitar las impresiones particulares. En este sentido se encuentra relacionado al esceptismo y a la deteccion de falacias, el pensamiento critico consiste en analizar y evaluar la consistencia de razonamientos, en especial aquellas afirmaciones que la sociedad acepta como verdaderas en el contexto de la vida cotidiana...

Oscar R

este soy yo,moreno de 1.83 de estatura
Re: Aprender a enseñar
by Juan Ramón Silva - Thursday, 6 February 2014, 4:15 PM
 

Aprender a enseñar;suena fácil la expresión,pero en realidad no lo es.Se debe estar preparado profesional y vocacionalmente para asumir el difícil reto de enseñar,además en estos tiempos de transformación se requiere de mucha creativad,innovación,nuevos conocimientos y mucha criticidad.Llegó el momento de dar un paso al frente e iniciar la verdadera era de la revolución del saber y dejar atrás viejos paradigmas de enseñanzas que sucumbieron a la nueva época progresita en el el mundo,especialmente en América Latina,que apuesta a nuevas praxis pedagógicas,donde el elemento  primordial es el ser humano,capaz de transformar todo si se lo propone.

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Re: Aprender a enseñar
by Oscar Ramirez - Thursday, 6 February 2014, 7:25 PM
 

Para hablar de la Educaciòn con una vision transformadora de la sociedad tenemos que tener claro varios aspectos,  debe hacerse mediante un proceso socio-educativo abierto y continuo que genere las condiciones para el desarrollo de una ciudadania critica, responsable y comprometida a nivel individual y colectivo, ofertando espacios a una sociedad mas justa y equitativa en un entorno ambiental sostenible, manteniendo una relacion entre el facilitador y el educando que conlleve a un aprendizaje integral construido desde la libertad manteniendo una jerarquìa horinzontal donde prevalezca el respeto mutuo, teniendo como pilares una educaciòn en valores humanos que promueva el aprecio por la diversidad,  la multiculturalidad y solidaridad fomentando una practica educativa critica, analitica, reflexiva que promueva la autonomia del individuo con la responsabilidad social que genere acciones locales con vision global.

Oscar R

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Re: Aprender a enseñar
by SIXTO ENRIQUE RIVAS BERNAL - Tuesday, 18 February 2014, 11:16 PM
 

Paulo Feire: en su pedagogía del Oprimido "La verdadera educación es la que concientiza al educando  sobre las contradicciones del mundo humano, sean estructurales, superestructurales o interestructurales.  Esas contradicciones, una vez  concientizadas, inquietan al educando y lo impulsan a convertirse en agente o portagonista de la transformación de la realidad.  Para alcanzar ese objetivo, Freire apunta diez síntomas de lo que califica cono "educación bancaria" que deben ser evitados o erradicados 1) el educador es quien educa, los educandos, quienes son educados, 2) el educador es quien sabe; los educandos, quienes no saben; 3) el educador es quien piensa; los educandos, quienes son pensados, 4) el educador es quien dice la palabra;  los educandos quienes la escuchan dócilmente; 5) el educador es quien disciplina; los educandos, los disciplinados; 6) el educador es quien opta y prescriben su opción; los educandos, quienes siguen la prescripción; 7) el educador es quien actúa; los educandos, quienes tienen la ilusión de que actúan en la actuación del educador; 8) el educador escoge el contenido del programa; los educandos, que no tienen voz en esa selección, se acomodan a ellos; 9) el educador equipara la autoridad del saber con su autoridad funcional, que se opone antagónicamente a la libertad de los educandos; estos deben adaptarse a sus determinaciones; 10) el educador, por último, es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos.(Paulo Freire, Pedagogía del Oprimido, Río de Janeiro, Paz e Terra, 1975, pp 67-68). 

Los invito a leer este aporte de Paulo Freire, el cual manifiesta los diez síntomas de lo que califica como una educación bancarizada, la cual en estos momentos que estamos en la verdadera transformación universitaria.  para que nuestra educación de ser bancarizada pase a ser una educación crítica con un pedagogía crítica para desarrollar el verdadero valor de una educación social, democrática, emancipadora.

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by HERIBERTO RIVERO - Wednesday, 5 February 2014, 7:15 PM
 

se debe asumir los planteamientos de Simón  Rodríguez,maestro y consejero del Libertador Simón Bolívar, cuando señala que la instrucción trata de la enseñanza de luces y virtudes sociales y el   sujeto que debe recibirlas, es el hombre que vive en sociedad; su objeto es la sociabilidad y el fin de la sociabilidad – fin último de la instrucción- es hacer menos penosa la vida. Por ello, la misma instrucción es un medio, uno de los medios, para lograr la sociabilización del hombre. De igual manera, se consideran sus planteamientos cuando afirma que la educación trata de la conducta, del comportamiento de los hombres en la sociedad republicana,  a todos los niveles que constituyen la vida: social, económica; moral; civil y político, es esencialmente popular y a través de ella, se funda la República; es fin porque la Republica no termina de hacerse nunca; vivir en Republica equivale a vivir en un campo de universidad sin congelamiento, vivir en Republica equivale en un movimiento continuo y en constante transformación.

 

En este sentido, la educación no se detiene ni se acaba nunca; la vida en sociedad es un estar haciéndose a cada instante continuamente, donde la vida es comunidad,  sinónimo de una vida republicana.

 

Cuando el Gran Pedagogo y Filósofo, Simón  Rodríguez, señala Inventamos o erramos, es dar paso a un modo distinto de pensar y hacer, de sentir y de actuar. Es la autenticidad y la creación, lo positivo y el ingenio, la imaginación y el pensamiento puesto en ejercicio; es concebir e idear para producir y construir; es mirarse y advertir lo que se es para descubrir y estimar otra posibilidad de ser esta afirmación, -o inventamos o erramos se constituye – dentro del diario pedagógico del autor – en divisa y singularidad negadora de la tradición que obstaculiza, que limita y que inmoviliza, es revisar y examinar las situaciones de la vida para decantar oposiciones y abrirse un nuevo estado- condición; es apremio e interpelación para motivar y provocar otras potencialidades y visualidades; es un darse cuenta del ahora histórico para enrumbar y revelar nuevas oportunidades, otros senderos, otros sentidos humanos sociales; es releer y reinterpretar la institucionalidad, es seducirse en el encuentro, en el talento, en la iniciativa, en el saber, en la inspiración, en las ideas, en el proyecto, en el cambio, en la transformación.

 

La vigencia del pensamiento educativo del Libertador Simón Bolívar, según Álvaro (2010) es evidente, cuando deja claro que es el estado, la Republica, es quien debe dirigir la educación de la misma, debe ser para todos y todas. Por otro lado, se asumen sus postulados cuando plantea que la educación es el pilar de la sociedad del nuevo mundo, es la  base de la moral de un ciudadano y que la construcción de la nueva sociedad, pasa por fomentar la educación para la liberación del individuo.

 

Igualmente la UNELLEZ debe  recoger el pensamiento de Luis Beltrán Prieto Figueroa, según Oliveros (2008)  cuando  plantea que el  centro de la educación humanista es el hombre como ser social, formado con nuevos valores entre los que destaquen la justicia social, la equidad, la solidaridad, la cooperación, el amor al prójimo. Esta educación tiene por objeto la emancipación del hombre,  el desarrollo  de una conciencia critica colectiva para generar nuevos mecanismos de decisión aplicando el principio de justicia que da prioridad a los excluidos.

También debe considerarse el postulado de Freire con su pedagogía (1967). Cuando plantea que es importante fijar en la sociedad la importancia de educarse, para crear la capacidad de una conciencia critica permanente, la cual favorecería al hombre para liberarse de la opresión a la que había sido sometido, pero que podría ser transformable en la medida en que el ciudadano decidiera acceder a  procesos educativos. El educador debe propiciar en los educandos, situaciones problemas, en los cuales el conocimiento solo sea el mediador entre educandos, conocimientos y sus maestros; esta mueva visión de maestro es la que permite movilizar activamente a la sociedad a liberarse y dar vida a una verdadera pedagogía de la liberación.

 

Podemos señalar también el proyecto educativo de Martin, el cual propone los siguientes principios teóricos de índole filosófica, los cuales son la razón de ser de la educación en una sociedad:

 

·         La formación cultural como acto liberador

·         El carácter axiológico de la educación

·         El carácter patriótico de la educación

·         El carácter popular de la educación

·         El carácter democrático de la educación

·         El carácter científico de la educación

·         La educación como derecho y deber de todos los ciudadanos

·         La educación como tarea de masas

·         La unidad de la función instructiva y educativa en el acto docente

·         La combinación de la enseñanza teórica con la practica

·         La incorporación de la educación física a la formación escolar

·         La combinación del estudio y el trabajo en las escuelas

·         La vinculación de la escuela con la comunidad

·         La educación laica

·         La coeducación

 

De los principios anteriores surge una educación concebida como una actividad que se expresa en procesos, los cuales requieren diversos métodos de conducción, promulgando así una perspectiva transformadora, donde se incorpora la necesidad de un saber técnico, científico, estético, humanista y cívico.

 

Se asume entonces, que culturalmente la educación es un compromiso formativo , es esencialmente una  dinámica de negación dialéctica para el estudiante, mientras que para el facilitador es interacción que favorece esa negación por tanto promueve la critica, la reflexión, la discusión la re- creación orientada en la acción. El facilitador en esta concepción propicia experiencias formativas de subjetivación y objetivación emancipación. (Sarraute, Díaz y Lo Priore.)

 

Es así como la promoción de la pedagogía y la didáctica en esta concepción sociocultural critica permite la construcción de los aprendizajes significativos, valorando la cultura saberes, experiencias que traen los contextos socioculturales de los aprendizajes previos con un facilitador que guía los proyectos de vida del estudiante al enmarcarlos en los proyectos socio integradores bajo la premisa de proyectarse, y que promueva de  manera democracia participativa y democrática, una formación de sujetos conscientes y comprometidos con la realidad.

 

Picture of ORLANDO URIBE
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ORLANDO URIBE - Thursday, 6 February 2014, 12:25 AM
 
La pedagogia crtitica en un enfoque social alcanza visualizar las estructuras sociales que afectan la vida, particularmente situaciones relacionadas con la cotidianidad, logrando el desarrollo de habilidades de pensamiento critico-reflexivo con el fin de transformar la sociedad en busca de posibilidades.
Citando a Peter McLaren (asesor en el año 2005 del gobierno venezolano en las reformas educativas implementadas por el presidente Hugo Chavez) "La pedagogia critica examina tanto a las escuelas en su medio historico como en su medio social por ser parte de la hechura social y politica que caracteriza a la sociedad dominante.
Lcdo Jorge Torres
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jorge Torres - Thursday, 6 February 2014, 11:16 AM
 

En referencia a la pedagogía crìtica considero que en la actualidad la misma intenta redifinirse como una alternativa para la tranformaciòn de la educacion.Pedagogìa que muchas veces nos lleva a pensasr como un proyecto ambisioso, como un discurso plagado de buenas intenciones. 

Por tanto la pedagogía critica es una propuesta de enseñanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la dominacion, las creencias y pràcticas que la generan. En otras palabras, es una teoria y pràctica en la que los estudiantes deben alcanzar la conciencia crìtica, bajo el analisis e interpretacion de la realidad social en la que se desenvuelven.  

HENRY A. MARTINEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Henry Martinez - Thursday, 6 February 2014, 8:53 PM
 

PEDAGOGIA Y DIDACTICA CRÍTICA.

 El mundo que hoy vivimos; es un mundo de constantes y profundos cambios, el cual  presenta grandes desafíos a la educación porque es un mundo de  una  variedad de recursos humanos e intelectuales y por consiguiente debe tener una educación dispuesta a escuchar y dialogar profundamente en un mundo de incertidumbres, con una educación cerrada, anclada en el pasado que tiene conocimientos anquilosados, sin impactos con la vida, inflexible a pesar de la gran diversidad de culturas.

 Necesitamos con urgencia, una educación que se anime a tender puentes con la juventud, una educación construida sobre el dialogo generacional y sincero, que de pie a nuevas propuestas, entonces para ello es necesario comenzar a cambiar la mirada y  aprender a tomar en cuenta a los jóvenes para no verlos desde nuestros prejuicios, visiones subjetivas parcializadas y aprender a valorar sus riquezas para valorarlos en sus estilos de vida.

 De esta manera podemos entender que la rebeldía o incluso su aparente apatía, es un modo de expresar su rechazo a un mundo deshumano y destructor, y a una política que oculta sus ambiciones en su búsqueda por el poder.

 Vivimos tiempos de incertidumbre y crisis, por ello también de retos y oportunidades, pues todo cambia a velocidades vertiginosas y si las generaciones anteriores vivían en un mundo de certezas y valores absolutos, en el que los cambios eran a un ritmo tal que podían asimilarlos con naturalidad, hoy sentimos que ese vértigo de los cambios nos asoma a un mundo desconocido y complejo.

 Entonces podemos decir que vivimos en  un profundo RELATIVISMO ETICO, y cada vez  uno decide que es bueno y que es malo, que se puede hacer y que no se puede hacer, las viejas instituciones educativas que nos daban tanta seguridad se hunden, pues el manejo del pensamiento UNICO se desvanece hacia  un pensamiento múltiple de reflexión y lógica.

 Así haciendo este análisis por nuestro proceso educativo venezolano, podemos inferir sobre el  proceso pedagógico y didáctico que necesitamos.

 Si tomamos en cuenta que la PEDAGOGIA es la ciencia que tiene por objeto de estudio la formación del individuo y su educación como fenómeno socio- cultural, pues también debemos de pensar que la DIDACTICA es una disciplina o conjunto de técnicas que facilitan el aprendizaje.

 La educación entonces forma parte del vivir dentro del medio social, pero el ORIENTADOR, PROFESOR, DINAMIZADOR o MAESTRO, debe pasar a ser  un conductor para que los aprendizajes sean recíprocos y críticos.

A partir de la utilización de la pedagogía AUTOGESTIONARIA se puede pretender la transformación de la educación, partiendo de la participación de los actores, TENIENDO POR BASE LA REFLEXION y debe integrarse el individuo, la naturaleza y la sociedad, sin someterlos a través de los sistemas oficiales.

 Se debe plantear entonces, que la concepción y desarrollo de modelos de aprendizaje debe ser una relación entre el sujeto cognitivo y activo y el objeto, para trasformar una realidad y adaptarse a ella y su entorno.

Aquí la DIDACTICA comienza a tener su valor, pues su razón de ser es la práctica, el diseño, el desarrollo y la evaluación para la innovación. La didáctica se construye hacia la práctica para normalizar, optimizar, orientar, innovar y dirigir la formación intelectual entre el profesor y el alumno.

 

Entonces la propuesta de enseñanza que se debe proponer es aquella que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar y desafiar la DOMINACION, CREENCIAS y las practicas que las generan.

Es una relación TEORIA-PRAXIS que debe desarrollarse sobre cuestionamientos lógicos , teniendo un pensamiento contestatario, pues el orientador trabaja para guiar a los estudiantes a cuestionar teorías y sus practicas, generando respuestas liberadoras tanto a nivel individual como colectivas capaces de ocasionar cambios en las condiciones de vida.

 Entonces, se debe comenzar el proceso, cuestionando la IDENTIDAD NACIONAL, RELIGION, NORMAS CULTURALES, ROLES SOCIALES, para después alcanzar un punto de revelación para ver las imperfecciones sociales, políticas, económica, que permitan ideas transformadoras.

 MODELO DE CULTURA UNIVERSITARIA

 Viene dado por la dependencia política, científica, tecnológica y económica de los grandes centros capitalistas que nos permiten vivir en una especie de coexistencia pacifica en el campo ideológico.

La cultura política constituye un aspecto parcial de la dominación, frenando todo desarrollo autónomo de los recursos materiales y humanos autóctonos.

 La nueva universidad debe contribuir como fuente de lucha para el aceleramiento del cambio estructural que permita elevar el espíritu de transformación cultural, pues el accionar universitario debe responder hacia los cambios revolucionarios, a su vinculación con la sociedad y a su inserción en el PROYECTO NACIONAL.

 Frente a este conflicto histórico que vivimos entre el Capitalismo – Socialismo, entre Nacionalismo –Neocolonialismo, se deben desprender visiones diferentes para la elaboración de nuevas propuestas que se ajusten al PROYECTO NACIONAL para que permita dar  respuestas a objetivos culturales, sociales, políticos y económicos actuales.  

 De esta manera, debemos construir y ampliar las perspectivas para desarrollar modelos para la GESTION CULTURAL UNIVERSITARIA, partiendo del contexto de la potencialidad de cada universidad, tomando en cuenta la región donde esta ubicada.

Así pues, la CULTURA es la cara visible de las universidades y debe afianzarse en profundizar el vinculo con la comunidad, para que se conozcan las manifestaciones culturales – regionales y comunitarias a fin de que sirvan de promoción a partir de procesos reflexivos.

 La  CULTURA UNIVERSITARIA  debe promover el proceso de IDENTIDAD CULTURAL, para dar paso a la INTERCULTURALIDAD desde la perspectiva donde prevalezca  la critica y el espacio ideológico.

 RESUMIENDO, se debe valorar el PATRIMONIO CULTURAL para fortalecer la IDENTIDAD CULTURAL NACIONAL Y LOCAL, siendo el propósito que el estudiante se involucre de manera activa a la investigación, registro y difusión del patrimonio arqueológico, arquitectónico, manifestaciones culturales, danzas, música, gastronomía, artesanía, fiestas populares, ritos, leyendas y tradiciones orales.

 Así, las universidades están obligadas a realizar sus políticas culturales en simbiosis con el estado venezolano, en donde se enfoquen e involucren las comunidades y desde sus DIRECCIONES DE CULTURAS promocionen y difundan el PATRIMONIO CULTURAL REGIONAL, sin obviar la necesidad de desarrollar programaciones y estrategias de autogestión para que se fortalezca su accionar cultural.

Diego Ramirez
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Diego Ramirez - Thursday, 6 February 2014, 7:26 PM
 

El hecho de que hombre sea el centro dinamizador de la sociedad, significa un reto, pues se convierte en un ser cambiante y desafiante de su propia dinámica social.

 El mundo actual, complejo por naturaleza, sufre de constantes cambios pero también vive profundos desafíos y retos, lo que sugiere el nacimiento de un pensamiento renovador y de una nueva praxis educativa ejercida por docentes convencidos que la Educación debe ser liberadora, transformadora y trascendente, pero entendiendo su base en la sastifaccion de necesidades e intereses del colectivo.

   Actualmente se propone la implementación de un nuevo modelo para el sistema educativo, transformador, cargado de retos y oportunidades, dinamizador y despertador de conciencias, pues gira en función de un cambio que deje de lado el manejo de un pensamiento único, para ir sobre la consecución de un pensamiento MULTIPLE, liberador bajo parámetros como la Reflexión y la Lógica.

 En definitiva, debe entonces surgir un Docente transformador, construtivista y liberador para que estimule y promueva LA PEDAGOGIA CRITICA cuyos exponentes, entre otros  son Meter mc Laren y Henry Giroux (2008) que permita democratizar el Pensamiento Científico y desmitificar la corriente del PENSAMIENTO UNICO.

mi imagen
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Sunday, 9 February 2014, 3:32 PM
 

La educacion es esencialmente un metodo de aprendizaje que emplea la metodologia praxista es decir considera la practica como la continuidad dialectica e indisolublede la teoria,ya que ambas se enriquecen mutuamente en el proceso de construccion del conocimientode las sociedades

CARLOS
APRENDIZAJE COLABORATIVO Y PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA CRÍTICA
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Monday, 10 February 2014, 11:53 AM
 

EL APRENDIZAJE COLABORATIVO, se define como una estrategia de enseñanza y aprendizaje en la que TODOS los estudiantes trabajan juntos en Equipos reducidos para maximizar tanto su aprendizaje como el de sus compañeros. El trabajo se caracteriza por una interdependencia positiva, es decir, por la comprensión que para el logro de una tarea se requiere del esfuerzo equitativo de todos y cada uno de los integrantes, por lo que interactúan de forma positiva y se apoyan mutuamente; tanto entre ellos como Equipo como el colectivo (Aula o Sección). El docente enseña a aprender en el marco de experiencias colectivas a través de comunidades de aprendizaje, como espacios que promueven la práctica reflexiva mediante la negociación de significados y la solución de problemas complejos.

Practiquemos y vivamos cada día como educadores el aprendizaje colaborativo con un enfoque de Enseñanza...

 


Picture of MARIO RIOS
Re: APRENDIZAJE COLABORATIVO Y PEDAGOGÍA Y DIDÁCTICA CRÍTICA
by MARIO RIOS - Saturday, 22 February 2014, 4:41 PM
 

esos paradigmas de enseñanzas no deberian ser paradigmas, tal vez metodos a considerar

Picture of MEDINA VIRGINIA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by MEDINA VIRGINIA - Sunday, 9 February 2014, 2:42 PM
 

El facilitador de la enseñanza  debe ser reflexivo en sus prácticas educativas, no solo considerar el contenido asi como la forma de transmitir el conocimiento sino tambien lograr fijar el aprendizaje a traves de experiencias propias en la aplicación de dichos conocimiento

Picture of CARLOS M. BRICEÑO
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARLOS M. BRICEÑO - Sunday, 9 February 2014, 3:33 PM
 

la educacion como transformacion del nuevo orden sociopolitico que actualmente esta viviendo nuestro pais es necesaria para lograr una mejor educacion en la formacion de los valores del indivduo...que le permitan alcanzar la maxima eficacia del conocimiento, sin dejar a un lados los valores de la familia como base fundamental de nuestra sociedad...

BELKIS
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Belkis Del Carmen Galindez Peña - Sunday, 9 February 2014, 9:20 PM
 

Inicialmente se plantea un nuevo paradigma para el sistema pedagogo con mutiples oportunidades de de pensamiento innovador y que este refleje y estimule en la sociedad en un ser nuevo para el desarrollo economico, politico y social, y  que este sea a travez de la pedagogia critica y tenga como objetivo promover beneficios en la comunidad en general

Picture of Consuelo Licet Flores
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Consuelo Licet Flores - Monday, 10 February 2014, 10:06 AM
 

Educar para la transformación implica romper los paradigmas de la educación tradicional bancaria y asumir la teoría crítica, entendida como la posibilidad de abordar la formación desde la perspeptiva de la emancipación, cuyo fin es la aprehensión de la realidad para transformarla como un cambio profundo desde la comprensión reflexiva, tanto individual como colectiva, orientada hacia la construcción de la historia cotidiana mediante su conciencia crítica, es así que en la nueva universidad debe fundarse en un conocimiento  construido sobre las bases sólidas. Donde los estudiantes sea considerados sujetos de acción en tanto que desarrollan su capacidad de transformación no sòlo personal sino social.

 

Picture of DORIS JIMENEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by DORIS JIMENEZ - Tuesday, 11 February 2014, 1:40 AM
 

El siglo XX  trajo consigo  nuevos avances al incorporarse las nuevas tecnologías que pronto comenzaron a producir cambios en la cultura y en  la vida de cada persona a nivel individual y en la sociedad. En tal sentido, nuestros niños(as) y jóvenes avanzan con pasos agigantados sumergiéndose en esta nueva era tecnológica y cibernética llamada; “sociedad del conocimiento y sociedad de la información”, la cual tiene su influencia y sus propias ventajas en sentido que las informaciones llegan con mayor rapidez beneficiando a las personas de forma individual y en masas, pero de igual forma presenta sus desventajas cuando se hace mal uso de ellas.

       Analizando la situación en este  contexto,  ha de ubicarse la tarea de repensar la educación. Probablemente uno de las polémicas más difíciles por superar es encontrar un el sitio adecuado desde donde comenzar a repensar el hecho educativo, es ubicar un espacio  pertinente para problematizar y recuperar  desde otras posibilidades epistémicas el sentido de una educación participativa, liberadora y transformadora. Tomando en consideración estos aspectos es propicio preguntamos ¿Cómo Educar en estos momentos de crisis en el que atraviesa la sociedad actual? ¿Qué herramientas debe poseer el docente para manejar  estos nuevos retos educativos y de la sociedad? ¿Cuáles han sido los resultados obtenidos en este nuevo modelo de sociedad y educativo?

       La escuela surge como una institución relacionada con la alfabetización de varones, burgueses, pertenecientes a la cultura dominante y habitantes de las ciudades (Fernández Enguita, 1999). La educación ha sufrido diversos cambios que han permitido su evolución a través del tiempo, tomando en consideración las etapas y contextos donde se ha desarrollado cada modelo educativo en su mayoría siendo influenciado por políticas gubernamentales de turno en cada país o región.

     Cabe destacar que la escuela es una pieza clave en la sociedad ya que la misma influye en el desarrollo de la familia y por ende en la sociedad en sentido que en el proceso de  educar se forma de manera integral al ser humano;  logrando un desenvolvimiento de capacidades, comprensión, interpretación, discernimiento y compromiso en formar personas de bien, con una ética frente a la existencia y una continua e inacabada contextualización y actualización, así como también la apropiación no solo del saber especifico sino de todos los procesos tecnológicos que están atados al avance y evolución de la vida humana.

     Estos cambios conllevan a  explorar   estrategias en la gerencia educativa  que respondan a esta gran necesidad en busca de consolidar nuevos esquemas y formas de ver el futuro educativo encaminándolo a la preparación del recurso  humano quien aporta sus habilidades y conocimientos para contribuir con el bienestar individual y colectivo de nuestra sociedad. Se deben llevar a cabo talleres de formación y actualización tecnológica dirigidos a  los docentes quienes aún se encuentran en estado de analfabetismo tecnológico por temor  al cambio o por contar con las herramientas necesarios para tal fin, por ello se requieren nuevas formas de gestionar, planificar estratégicamente desde las instituciones educativas y contextualizando en ella las ambiciones del entorno en donde se encuentren las instituciones.

     De igual forma la educación venezolana ha perdido su verdadera esencia, que es formar al ciudadano del futuro con ética y valores; piezas  fundamentales en su desarrollo lo cual le va a permitir   abrir puertas al  insertarse de manera positiva ante la sociedad.

      En respuesta a la interrogante ¿Cómo Educar en estos momentos de crisis en el que atraviesa la sociedad actual? Es importante señalar que  primer lugar es necesario abordar el sentido de una reflexión epistemológica pertinente con la socioconstrucción del discurso educativo. En segundo lugar, es fundamental atender la emergencia de ámbitos de comunicación, pensamiento y lenguaje que atraviesan los contextos culturales de la enseñanza y el aprendizaje. Un tercer aspecto, se mueve en el horizonte ético-político del objeto educativo y la resonancia curricular que despierta.

     Se debe estudiar a fondo la problemática actual desde sus diferentes perspectivas para poder identificar posibilidades que conduzcan a encontrar caminos alternos de realización del pensamiento y la acción.   

     De igual forma se deben llevar a cabo talleres de formación y actualización tecnológica dirigidos a  los docentes quienes aún se encuentran en estado de analfabetismo tecnológico por temor  al cambio o por contar con las herramientas necesarios para tal fin, por ello se requieren nuevas formas de gestionar, planificar estratégicamente desde las instituciones educativas y contextualizando en ella las ambiciones del entorno en donde se encuentren las-instituciones.

     Con respecto a la interrogante ¿Cuáles han sido los resultados obtenidos en este nuevo modelo de sociedad y educativo?  Se puede observar las debilidades presentadas en los estudiantes que son promovidos de media general a la etapa del nivel superior, los cuales presentan grandes fallas en su formación tanto pedagógica como a nivel personal éticamente hablando; muestran una conducta no acorde a su nivel y es allí donde surge la interrogante se observa el gran divorcio que existe entre los tres niveles educativos: primaria, media general y superior.

     De igual manera, la educación debe poner en práctica el modelo triangular donde se involucre a la familia, docente escuela y de esta forma se fortalezca la educación de los alumnos en sentido que la función de los docentes es fortalecer y reforzar los valores que trae el niño desde su casa porque es muy cierto la frase que dice “la educación empieza por casa” y si los padres que son los primeros maestros son los que inculcan anti valores a sus hijos y la sociedad donde se desenvuelve refuerza esos anti valores, no tiene sentido entonces el trabajo del docente, por ello se debe trabajar de la mano con los padres, madres y representantes.

     Si se quiere obtener resultados positivos en tiempos venideros, los docentes, los gerentes y en general todas la organizaciones sin diferencias de estructura deben asumir las consecuencia de estas transformaciones sociales, fijar bien su norte, para ello es necesario estar claro con el rol del docente, contar con personas líderes y capaces de afrontar retos hacia una educación caracterizada por el uso de la tecnología y en el avance de las ciencias así como, contar con buenos gerentes que afronten de manera inteligente y con gran liderazgo los cambios en  los diferentes niveles  de educación.

 

    

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by DORIS JIMENEZ - Tuesday, 11 February 2014, 1:45 AM
 
Quiero compartir esta reflexión para que realicemos un análisis sobre nuestro rol en la educación.... “Las 12 Bienaventuranzas del profesor” I Bienaventurado el Profesor que, aún a riesgo de no ser entendido... insiste en su tarea el tiempo dará su fruto. II Bienaventurado el Profesor que, aun sabiendo pone su sabiduría en las manos de Dios... llegará al fondo de muchas cuestiones... III Bienaventurado el Profesor que, entiende su trabajo como una vocación... será una fuente inagotable... IV Bienaventurado el Profesor que, además de promover la cultura, llena de valores las mentes de sus alumnos... será forjador de la futura sociedad... V Bienaventurado el Profesor que, en sus ratos libres, acude a la contemplación y a la oración... se llenará de paz y de serenidad... VI Bienaventurado el Profesor que, confía en las posibilidades de sus alumnos... se realizará vaciándose en ellos... VII Bienaventurado el Profesor que se actualiza y no se queda desfasado... comprobará que las materias son las mismas pero, las formas, es bueno ajustarlas. VIII Bienaventurado el Profesor que comparte lo bueno y lo malo con sus compañeros... no se sentirá sólo en la difícil tarea de educar. IX Bienaventurado el Profesor que, más allá de sus calificaciones, mira a sus alumnos con una sonrisa y comprensión... la empatía será una consecuencia. X Bienaventurado el Profesor que disfruta dando lo que tiene... será rico por lo que supo dar y cómo lo dio. XI Bienaventurado el Profesor que vive y disfruta sembrando... otros recogerán lo que él sembró. XII Bienaventurado el Profesor que se vacía de sí mismo para llenar el alma, la mente y el corazón de sus alumnos… su esencia permanecerá en las futuras generaciones. Lcda. María G. Hernández C. Coord. De Planificación y Evaluación.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARLOS M. BRICEÑO - Tuesday, 11 February 2014, 2:36 PM
 

se podria decir que la  educación crítico-transformadora no es un método educativo concreto, sino una filosofía pedagógica que, eso sí, requiere una implementación coherente, o bien, de una práctica que tiene que ver con referentes emancipadores. Se trata, por tanto, de un enfoque que admite la pluralidad dentro de sí, incluso en los nombres: hay quien habla de "educación crítica", "educación transformadora", "educación liberadora", "educación popular", "educación emancipatoria", etc.". en fin todos debemos participar como educadores...

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by YTSY ALVAREZ - Tuesday, 11 February 2014, 11:33 PM
 
Buenas noches estimad@s colegas, saludos y bendiciones. Tiempo sin participar por este foro, pero para Dios nunca es tarde. Aportando sobre la temática Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación? tuve la oportunidad de leer una publicación de Paulo Freire sobre "La Educación como práctica de la Libertad" donde se expresa lo siguiente: ¿Qué significa educar, en medio de las agudas y dolorosas transformaciones que están viviendo nuestras sociedades latinoamericanas, en esta segunda mitad del siglo XX? Cuando nuestro continente tiene la tasa de natalidad más alta del mundo y la mitad de su población total es menor de 19 años de edad y cuando, a la vez, se cuentan por millones sus analfabetos adultos, ¿qué entendemos por educación? Paulo Freire nos contesta diciendo que la educación verdadera es praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo. Hay una práctica de la libertad, así como hay una práctica de la dominación. Actualmente, nos movemos, somos, vivimos, sufrimos, anhelamos y morimos, en sociedades en que se ejerce la práctica de la dominación. No perdemos nada si intentamos una nueva pedagogía . Por el contrario, podemos ganar una nueva sociedad, un nuevo hombre, un nuevo mañana. Dios les bendiga grandemente!!!
Lizbeth Meza
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by LIZBETH MEZA - Tuesday, 11 February 2014, 5:06 PM
 

todos los profesores debemos poner en practica todos los conocimientos obtenidos en la enseñanza aprendizaje mediante un análisis critico y reflexivo en conjunto con nuestros estudiantes y salir de las aulas

profe Emilio
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Emilio Camacho - Wednesday, 12 February 2014, 2:05 AM
 

La pedagogía es la principal razón del aprendizaje para la transformación, por su parte, es la encargada de estudiar los planes educativos. Reflexiona en torno a los sujetos que participan del proceso educativo. Sintetiza los conocimientos y selecciona los objetivos que orientan la práctica educativa. En última instancia, corresponde a la pedagogía imaginar el futuro y articular planes educativos que respondan a lo que algún día será. 

Arnulfo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Arnulfo José Castro Sarmiento - Wednesday, 12 February 2014, 8:27 PM
 

La Didáctica Crítica frente a la Didáctica de la escuela capitalista.

Puesto que la didáctica es sociocrítica, debe de analizar la sociedad u orden social en el que  vivimos. Analizar críticamente el orden social imperante significa no estar de acuerdo o con todo el sistema o con varios de sus elementos. En efecto, la Didáctica crítica enfoca la disciplina de la acción didáctica desde los planteamientos de la teoría crítica y por tanto interpreta al orden social neoliberal como la última fase del capitalismo. Concretamente, se opone a la globalización neoliberal a la que denomina globalización parcializada,  a la escuela capitalista y, por tanto, a la escuela como empresa.

La escuela crítica es una institución no una organización. Una institución que escribe sus finalidades en el mármol de los valores humanos y no una organización que circunscribe sus planteamientos educativos a la formación de servicios que tienen una utilidad y una eficacia para la sociedad que es su beneficiaria. Christian Laval (2004) dice que la escuela neoliberal niega profundamente la función cultural de la escuela.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Dulmar Perez - Saturday, 15 February 2014, 11:18 AM
 

Educar para la transformación implica considerar unos métodos de enseñanza modernos y modificar las prácticas educativas, para ello se debe considerar el "Conectivismo"  como una teoría emergente  de aprendizaje para la era digital"George Siemens establece los principios del conectivismo:

  • El aprendizaje y el conocimiento yace en la diversidad de      opiniones.
  • El aprendizaje es el proceso de conectar nodos o fuentes de      información.
  • No sólo de los humanos se aprende, el conocimiento puede residir      fuera del ser humano.
  • La capacidad de aumentar el conocimiento es más importante que lo      que ya se sabe.
  • Es necesario nutrir y mantener las conexiones para facilitar el      aprendizaje continuo.
  • La habilidad para ver las conexiones entre los campos, ideas y conceptos es primordial.
  • La información actualizada y precisa es la intención de todas las      actividades del proceso conectivista.

La toma de decisiones es en sí misma un proceso de aprendizaje. Escoger qué aprender y el significado de la información entrante es visto a través de la lente de una realidad cambiante. Es posible que una respuesta actual a un problema esté errada el día de mañana bajo la nueva información que se recibe.


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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Carmen Martinez - Sunday, 16 February 2014, 10:29 PM
 

Aportando en el presente foro, comienzo explicando el porqué  la    didactica,   no  se  puede excluir en el campo educativo, porque es una disciplina pedagogica centrada en el estudio de los   procesos   de     enseñanza,  que   pretende la formación y el desarrollo educativo de los estudiantes.,Asi mismo  la  didactica  ayuda  al docente el  para qué y cómo enseñar, es por ello que el docente debe mejorar  sus conocimientos y actualizar sus herramientas educativas para  lograr los objetivos del proceso del aprendizaje incluyendo su metodologia y evaluación.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by RAMON OSWALDO ROA CEBALLOS - Monday, 17 February 2014, 11:32 AM
 
Hacia una transformación docente crítica y transformadora.

Los prejuicios y limitaciones son las que imposibilitan la formación que tiene que recibir los docentes para una transformación de la educación, ya que se han establecido que tienen que ser normalistas y profesionales en vez de individuos críticos que ayuden en el proceso de construcción con creatividad y potencia de las futuras generaciones, es por ello que se convierte en un problema en donde la filosofía, política, la economía entre otras se convierte en algo complejo, lo cual nos lleva a preguntarnos si hay intereses en estas ideologías o que hay oculto en ellas, para ello hay atacarlas desde otra óptica para poder indicar un análisis que permita el cambio de dicho paradigmas como es el conocimiento a través de los distintos modelos para la formación del mismo.
Para comenzar diremos que la formación a estado enfrascada en investigaciones didácticas, curriculares y de saberes, que son de los modelos tradicionales con poca pedagogía basada en una enseñanza aprendizaje, lo cual limita las capacidades de los involucrados con la realidad y sus diferencias, lleva al éxito o fracaso de los programas como de los aprendizajes, por eso hay que fortalecer la investigación y la transformación con la creación de una nueva praxis que no afecte los niveles de desempeño, pasando por la enseñanza y aprendizaje, como una forma de prácticas mostrando sus opiniones que permiten discusiones, practicas, logros tanto de los profesores como de sus alumnos, por ello las contradicciones entre la realidad y la enseñanza para convertirla en innovadoras que generan políticas, ya que este proceso complejo, multivariable se tiene que llevar hacia el desarrollo integral con ética en forma cultural, cumpliendo con los propósitos de formar docentes, con esfuerzos colectivos, en donde la extensión debe ser su principal visión, en donde cada uno debe cumplir con sus funciones, que promueve los cambios, en una nuestra estructura en los diferentes departamentos u organizaciones en busca del desarrollo armónico con escenarios claros y definidos, en donde las estrategias pedagógicas cumpla la función requerida, como deber o derecho, vinculado a la búsqueda de una sociedad justa y solidaria en pro de la transformación social.
Cuando incorporamos estrategias tenemos que tener claro que deben participar todos los involucrados ya que este cambio puede ser profundo para algunos, convirtiéndose en un proceso de transformación, ya que los profesores tendrán la preparación técnica, expandiendo el conocimiento, utilización de materiales, en donde la visión y vocación serán al servicio de un colectivo, fomentando la creatividad, la autonomía, con respeto mutuo, con parámetros que cubren las necesidades individuales, por ello la cognición se abre, permitiendo variedades de planteamientos, estrategias, conocimientos que serán transmitidos dependiendo de determinadas situaciones.
Aquí surgen los denominados normalistas los cuales lo hacen de manera desinteresada, con vocación convirtiéndose en un modelo fuerte, por ello las nuevas corrientes enfatizan el desarrollo de técnicas y conocimientos más eficaces, con una nueva concepción y ejecución, expandiendo la exploración inductiva y autónoma hasta el punto que se identifican las soluciones para ampliar tanto el sistema como el campo el campo de aplicación a través de las didácticas e investigaciones escolares basado en la experiencia presentando enfoques instantáneos, intuitivos y activos, pasando a ser previamente establecidos de acuerdo a los profesionalistas, en donde la acumulación de la información tiene que ver con el saber cómo un modelo constructivista.

Es por ello que la construcción y reconstrucción de la formación docente tiene que estar basada en el contexto social para alcanzar los niveles más altos, dinámicos y fructíferos convirtiéndolos en docentes investigadores, en donde se realicen hallazgos que sean discutidos con valores, ética, técnicas, reflexiones entre otros aspectos convirtiéndose en un docente integrador, formador, de servicio que se vinculen con los currículos ajustados a la realidad que vive el país convirtiéndose en algo concreto, real y verdadero, para un futuro mejor en los aspectos sociales, políticos , económicos, históricos entre otros.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Oscar Ramirez - Monday, 17 February 2014, 5:34 PM
 

Buenas tardes: ¿Como educar para la transformacion social? Considero que es un proceso socio educativo y politico que se realiza en forma permanente promoviendo una ciudadania critica, responsable y comprometida a nivel personal como colectivo, con la transformacion de la realidad local y global con el objetivo de construir un mundo mas justo, equitativo y respetuoso con la diversidad social y el medio ambiente, donde todos nos podamos desarrollar de forma libre y sastifactoriamente, donde nos identifiquemos con los postulados y practica de educacion popular, como expresiones y producciones de una pedagogia critica liberadorara, donde la comunidad tenga acceso de presentar sus proyectos planteados de forma significativa, donde se ejercite el protagonismo social de cara al progreso.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Yhssan El Hennaoi - Monday, 17 February 2014, 11:01 PM
 

La presente coyunturta que vive Venezuela demuestra que el mensaje de transformación se está difuminando en la mente de nuestros jóvenes. Después de 14 años de ganado el terreno para el inicio del desarrollo hacia el socialismo, da la impresión de que el trabajo no ha dado fruto..

Es necesario adoptar decisiones que tomen en cuenta la complejidad de la situación, para ir construyendo, en el mediano plazo, un sistema que reúna caracteristicas adecuadas a la población que debería incorporar este sistema. Los cambios parciales, las campañas y la distribución de certificaciones devaluadas, no resuelven los problemas. Las medidas en los niveles institucional y psicosocial son necesarias, pero no pueden eludirse aquellas que solo son factibles de ser adoptadas en el nivel de las políticas públicas y que crean las condiciones objetivas necesarias para poder enfrentar los problemas microsociales.

En un parrafo, nos dice que nuestros estudiantes deben ser considerados sujetos capaces de pensar, de actuar y de participar en los procesos de transformación universitaria. Bien, pero ¿ cual es la materia prima con la que se cuenta?

En linea general, los estudiantes egresados de las intituciones educativas medias no los consideran con estas caracteristicas. la falta de liderazgo se hace evidente en estos campos, ya que el unico motivo que alienta a los estudiantes es el pasar. y por esos puntos adicionales luchan. Y asisten a los eventos pautados.

Nivel de conciencia, madurez, autocritica no los podemos hallar en una sociedad masificada y cuyo contyrol está en los medios de información, o de entretenimiento. Tenemos caracteristicas propias como sociedad, y los enlatados las están acabando.

Ante esto, si no hay tranformación intrinsica, no habrá transformación política que valga..

CARLOS
Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Wednesday, 19 February 2014, 2:40 PM
 

“Yo aprendí muchísimo de mis profesores. Aprendí incluso más de mis compañeros. Pero de los que más aprendí fue de mis estudiantes”.

 

¿Por qué “Educar a los Educadores” es un camino a la sabiduría?

 
-Cuando uno enseña, dos aprenden.
-Para entender el sentido completo de una idea, debes hacer preguntas.
-Incluso si no entiendes una idea, considérala cuidadosamente.
-Dale crédito a tu maestro, no pienses que va a decir algo ridículo.
-Aprecia que no eres perfecto. Tal vez en esta ocasión estás cometiendo un error.
-Las ideas incomodas son la mejor oportunidad que tenemos para crecer.
-La sabiduría es profunda. Toma tiempo y paciencia adquirirla.
-En nuestra conciencia debe estar que aprender es para toda la vida.
-Mientras más inteligente es el maestro, más inteligente llega a ser el alumno.
 

 

 

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Wednesday, 19 February 2014, 9:57 PM
 

Educar es desarrollar algo que se puede trasferir ,es crear una situacion pedagogica en que el hombre "se descubra a si mismo"y aprenda a ser consiente del mundo que lo rodea ;a reflexionar sobre el ,percibiendo sus interrelaciones ;a descubrir nuevas posibilidades de estructuralo ;a actuar sobre el para modificarlo.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Thursday, 20 February 2014, 5:34 PM
 

Buenas tardes compañeros de la seccion 02,la prof Soley Velazco convoca a reunion mañana en la UBV sede a la 1pm

Picture of Xavier José Rivas Gil
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Xavier José Rivas Gil - Friday, 21 February 2014, 12:02 PM
 

buenos dias apoyo sus ideas y agrego que debemos despertar en el estudiantado el deseo por aprender mas haya de teoria si no en la práctica, revisando a profundidad nuestra manera de enseñar.

Picture of ZULLY MONTAÑA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ZULLY MONTAÑA - Saturday, 22 February 2014, 12:14 AM
 

La pedagogía es el arte de enseñar , guiar y conducir mientras que la pedagogia critica es lograr que el estudiante se debata así mismo como miembro de un proceso social donde se incluye las normas culturales, la identidad nacional y regional . Según Freire la educación es una arma vital   para la liberacion del pueblo y la transformación de la sociedad y por ello adquiere una connotación ideologica, política y definida.  Es esa la razon que busca la univerisad  de hoy una transformación donde se formen hombres y mujeres para la vida con una vision critica 

Picture of Omaira Bianei Quintana Parada
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Omaira Bianei Quintana Parada - Saturday, 22 February 2014, 6:05 PM
 
La propuesta de la pedagogía crítica en el contexto educativo venezolano, busca a través de la praxis que los estudiantes alcance un pensamiento crítico liberal positivista, tomando en cuenta el entorno social que lo rodea, destacando que la emancipación social viene de la mano del progreso social y económico sustentado en una ciencia objetiva (conocimiento universal)
Picture of Tirso Castillo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Tirso Castillo - Saturday, 22 February 2014, 8:36 PM
 

La pedagogia critica en el contexto de del proyecto social que se vive en nuestros dias, debe estar orientado a generar en nuestra comunidad universitaria ,un sentido de pertenencia social y conciencia critica, para contribuir con el desarrollo de planes estrategicos establecidos en el plan simon Bolivar, que sean capaces de generar proyectos para contribuir al desarrollo de los programas socioproductivos e incertarse en campo laborar generando propuestas inclusivas.  

Picture of Yessenia  Quevedo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Yessenia Quevedo - Monday, 24 February 2014, 5:02 PM
 

HOLA. FELIZ TARDE. LA TRANSFORMACIÓN UNIVERSITARIA: PROCESO PARA EL AVANCE SOCIAL DEL PAIS.

Al abordar de manera reflexiva, la categoría, transformación de la Educación Superior,  es necesario, asociarla a la crisis de paradigma. (Alex Fergusson/ Rigoberto Lanz Junio, 2011) Por tanto, se comprender la transformación de la educación superior como un proceso de cambio paradigmático en todos sus ámbitos, es decir, como una reforma del pensamiento,  condiciona la posibilidad de transitar un camino de refundación del papel de la educación superior, fundamentado en el aprendizaje espiritual de  los seres humanos y/o actores involucrados.

ESTIMADOS DOCENTES: SOMOS MIEMBROS ACTIVOS DE LA  TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD , EN ESPECIAL DEL CONTEXTO EDUCATIVO.

Picture of ROSILEC DELVALLE GARCÍA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ROSILEC DELVALLE GARCÍA - Wednesday, 26 February 2014, 12:26 AM
 

buenas noches, considero que Educar para la transformacion debe comenzar por nosotros mismos ,primero porque ,para que y porque estamos aqui ( en un salon de clase) al transformarnos y saber y ser sincero con nosotros mismo y con la patria, desde alli sera mas facil detectar nuestro oficio en este mundo, considero que todo debe encaminarse en una humanizacion de actitudes y aptitudes para con los estudiantes , no los agradecera algun dia la sociedad ,la transformacion debe comenzar en si, desde lo mas profundo de nuestros ser...ser profeta del bien sin mirar a quien.....

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ANA ANGEL - Saturday, 1 March 2014, 10:48 AM
 

para la nueva transformaciòn universitaria debemos desarrollarnos como personas,  profesionales en la educaciòn, y  transmitir los cabios requeridos para la nueva fase de la revoluciòn Bolivariana que nos exige una transformaciòn de lo que sera la nueva Universidad en el Siglo XXI, asì integrarnos a los retos y desafios para la construcciòn de un nueva cultura Universitaria.  

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by YUSMER GARZON - Wednesday, 5 March 2014, 5:57 PM
 

Buenas tarde prof. en esta transformaciòn de educacion podemos decir lo siguiente: que la educacion es reconocida como un proceso y conjunto de influencias del desarrollo del ser humano, quien forma parte de un proceso polñitico-social, de aqui los paradigmas pedagógicos que se implementan definen y guian ineludiblemente los mòdelos sociales, culturales, èticos, econòmicos de nuestras sociedades. Màs allà de la renovación pedagògica, se necesita una profunda trasnformaciòn socioeducativa, se puede definir desde la praxis, la necesaria inserción de la educaciòn en un trama cultural sociocritica, en que intervienen como agentes claves los movimientos sociales y educativos, con una tarea comùn: la cinstrucciòn de una cultura trasformadora- Pensando en nuestra propia capacidad de actuaciòn, que cuando el docente intente educar verdaderamente y crìticamente. proyecte su acciòn profesional mas allà del aula; que la actividad pedagògica se realice en el seno de la comunidad. En sìntesis la verdader transformaciòn social requiere de una dimensiòn socio ecològica elemental: la educaciòn popular, puesta en pràctica mediante una pedagogìa crìtica, que articule la acciòn educativa con el resto de los movimientos sociales, a fin de consolidar una nueva cultura transformadora en el marco de formar nuevos republicanos crìticos y pedagògicos de la Repùblica.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by Gisela Colmenares Castillo - Thursday, 6 March 2014, 1:17 PM
 

Saludos cordiales para todos!

 

Teniéndo en cuenta los análisis anteriores, acerca de la Pedagogía Crítica orientada a la transformación de la educación puedo inferir que, ésta teoría y práctica constituye un cuerpo de ideas comunes formuladas y difundidas por autores tales como Paulo Freire, Henry Giroux, Peter McLaren, Michael Apple y otros. La cual parte de la idea de provocar transformaciones en el sistema educativo, que propone la educación como praxis liberadoraen la que los estudiantes alcanzan un pensamiento crítico. En otras palabras, ésta teoría aparece como una propuesta alternativa que concibe el aprendizaje como un proceso vinculado a los conceptos de poder, política, historia y contexto. Se promueve un compromiso con formas de aprendizaje y acción en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, con centro en el autofortalecimiento y en la transformación social.

En tal sentido, valdría la pena en el contexto actual pensar cuáles serían las condiciones que posibilitarían contribuir a la formación de profesores con la capacidad pedagógica para actuar como intelectuales transformativos; y más alla de esto, como lograr apropiarse de esos saberes para desarrollar una práctica pedagógica coherente, en función de recobrar la idea de democrácia crítica en pro de la libertad individual y la justicia social, al mismo tiempo que, se pueda lograr que los estudiantes se cuestionen a sí mismos como miembros de un proceso social advirtiendose que la sociedad es imperfecta y que requiere el compartir de los conocimientos adquiridos para modificar la realidad social existente.

José R. Montilla Jaramillo
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by JOSÉ MONTILLA - Saturday, 8 March 2014, 9:39 AM
 

Hay que tener en cuenta varios aspectos para definir la pedagogìa crìtica,ya que sabemos que hay varios filósofos que han hecho importantes aportes que nos han servido de base para sacar nuestras propias producciones:La pedagogía es el arte por medio del cual se organiza un conjunto de aspectos para garantizar una mejor enseñanza-aprendizaje .pero para llevar a cabo este proceso es necesario conocer los contenidos en los cuales se basa la planificaciòn a desarrollar.Cuando hablamos de una pedagogìa critica es donde se està dando respuesta a las necesidades del estudiante de la actualidad. es decir estar en sincronia con el tiempo yel espacio.mientras que cuando hablamos de enseñar, es donde ponemos o hacemos uso de esas herramientas para lograr una educaciòn de calidad

José R. Montilla Jaramillo
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by JOSÉ MONTILLA - Saturday, 8 March 2014, 9:45 AM
 

Tenemos que tener en cuenta que se enseña para la vida,nuestro aprendizaje no puede ser para el momento y para lograrlo se necesita de hacer uso de muchos elementos metodològicos que den respuestas a las necesidades detectadas

Picture of ROSILEC DELVALLE GARCÍA
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by ROSILEC DELVALLE GARCÍA - Saturday, 8 March 2014, 11:23 AM
 

PEDAGOGIA CRITICA ¿como EDUCAR para la Transformacion ? primero considero que debemos  hacernos la pregunta , la transformacion de que , para que y para quien ? y cuales serian las consecuencia de una verdadera transformacion...de alli parte todo a sus vicisitudes ,considero que debemos consecutivamente despues de las interrogantes previamente analizadas EDUCAR PARA ASI ,ENSEÑAR AMAR,nosotros como Docentes Universitarios tenemos METAS y una de ellas es Ayudandoles a superarse.

El ser humano es como la expansión en el cielo, sin límite.
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by Marisol Labrador Cardenas - Saturday, 8 March 2014, 9:19 PM
 

Es un reto bastante elevado trabajar con nuestros jóvenes 

relación con la pedagogía crítica creativa, y necesitamos 

establecer el hábito de la lectura, análisis y pensamiento

además desarrollar valores y principios.

En un escrito sobre Concepción Pedagogíca Creativa 

fundamentada en la teoría crítica educativa dice así:

"Por su parte Teppa (2006) señala que el docente debe 

tener en cuenta que aprender creativamente es una ma-

nera de transformar el ámbito espiritual y humano, de 

cambiar las actividades rutinarias del aula y de la vida 

cotidiana en eventos únicos e inrrepetiblespero inolvida-

bles. El desarrollo de metas cognitivas, y pensamientos

favorece en el educando la construción y reflexión de 

conocimientos, muy importante para su desarrollo inte-

lectual y académico y como ciudadano para una sociedad"

Nuestros jovenes en un porcentaje alto han perdido la 

capacidad de soñar,imaginar, muchos en rutina o simple 

conformismo.Desarrollar una pedagogía crítica se requiere

de esfuerzo y un costante renovar.

 

El ser humano es como la expansión en el cielo, sin límite.
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by Marisol Labrador Cardenas - Saturday, 8 March 2014, 9:36 PM
 

Como educadores estamos dispuestos a sumir los retos de nuestra sociedad cambiante.

La mayor riqueza que existe en nuestra tierra es el recurso humano, su capacidad de contribuir con los cambios y el desarrollo de su potencialidad es amplia por eso son necesaria las transformaciones en la educación de una manera teórica y práctica. Por eso la formación del docente junto al desarrollo sobre la práctica educativa progresista a favor de la autonomía la libertad de pensamiento y el desarrollo de creativdad en los educandos conforman puntos importantes en la pedagogía crítica.

 

Picture of VILLANET ACEVEDO
Re: Pedagogía Crítica ¿Para qué enseñar?
by VILLANET ACEVEDO - Tuesday, 24 June 2014, 3:43 PM
 

Saludos estimados colegas .

 Dando mi aporte sobre el analisis  de  mi compañera Marisol labrador de como enseñar. En la  practica estamos  transformando la visiòn de paìs que queremos  para lograr objetivos claros y  una verdadera transformaciòn sobre una pràctica progresista para obtener la autonomia del pensamiento crìctico e independecia social.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by PEREZ ROJAS WILLIAMS ENRIQUE - Thursday, 6 March 2014, 1:33 PM
 
Mi contribución a este tema me lleva a concluir que América Latina enfrenta rezagos considerables en un tema estratégico del siglo XXI, que es la calidad de la educación de sus ciudadanos. Sin embargo, también se muestra que afortunadamente hay experiencias que hacen posible transformar esta realidad. En la primera parte se argumenta que las épocas en que el énfasis estaba puesto en ampliar la cobertura de la educación primaria y el primer ciclo de secundaria han pasado a la Historia y ahora el foco está puesto en lograr que quienes asisten a la escuela obtengan del sistema educativo las herramientas para desarrollarse adecuadamente, y aprovechar las múltiples oportunidades que ofrece el actual milenio. El mensaje central de la segunda parte es que, como región, en términos generales nos encontramos en un círculo negativo, en el que los estudiantes en situación socioeconómica menos favorable entran en el sistema educativo con enormes rezagos cognitivos y de desarrollo de las competencias y habilidades críticas. Lejos de revertir estos rezagos, estas alumnas y estos alumnos están siendo expuestos a los docentes de perfil profesional más deficiente, con menos experiencia y reducidos incentivos para la mejora, dadas sus condiciones de contratación; se encuentran en un ambiente escolar de mayor violencia y asisten a centros educativos que tienen los niveles más precarios de infraestructura y equipamiento. Por otra parte, no parecen estar aprovechándose adecuadamente los enormes avances tecnológicos de nuestra era. La tecnología puede revitalizar el modelo educativo y hacerlo evolucionar hacia sistemas cuyo centro es precisamente el alumno y su acompañamiento, de manera que todos puedan potenciar las capacidades analíticas, críticas y de aprendizaje continuo que poseen, pero lamentablemente hasta ahora las intervenciones en este sentido han sido mucho más limitadas. Por su parte, de la tercera parte se concluye, a partir de evaluaciones de impacto de proyectos impulsados por el BID, que hay intervenciones tempranas que pueden nivelar el terreno antes del ingreso en el sistema educativo, y que novedosas políticas de capacitación y selección de docentes, y modelos pedagógicos innovadores pueden lograr que aquellos que se encuentran en condiciones desfavorables de inicio reviertan sus desventajas y logren avances sorprendentes. Un elemento que puede parecer sorpresivo de la evidencia presentada en la tercera parte es que, incluso cuando las intervenciones bien diseñadas tienen lugar de manera puntual, focalizadas en un subconjunto reducido de los aspectos que conforman el sistema educativo, su impacto puede ser significativo. ¿Qué sucedería entonces si se abre a las niñas, los niños y los jóvenes latinoamericanos la oportunidad de ingresar a un sistema educativo en el que cada uno de sus elementos se conformara con las mejores herramientas posibles para el aprendizaje? La hipótesis evidente sería que los alumnos expuestos a docentes de elevada preparación y con el mejor perfil profesional, con el mejor entrenamiento posible, en condiciones laborales que atrajeran a los mejores profesionales a la docencia, con directoras y directores de escuela empoderados con las herramientas para tomar las mejores decisiones, instalaciones y equipamiento adecuados, y la disponibilidad de tecnología y contenidos para emigrar hacia los modelos educativos más eficaces, culminarían su ciclo educativo con el mayor potencial para detonar su desarrollo personal y el de sus países. Por consiguiente, los esfuerzos focalizados y específicos pueden tomarse como indicio de que un conjunto de acciones sinérgicas, engarzadas adecuadamente e instrumentadas como un conjunto de iniciativas más que como esfuerzos dispersos, podría tener un efecto positivo sin precedentes. Una primera línea de acción hacia el futuro es por tanto empezar a pensar en la transformación profunda del sistema educativo encauzando los esfuerzos individuales muchos de los cuales siguen buscando una receta única para lograr una transformación de fondo hacia un nuevo modelo de política pública que lleve a una transformación radical del servicio educativo en varias dimensiones simultáneamente. Como un paso hacia adelante, proponemos estructurar dicha política alrededor de cuatro pilares. El primer pilar consiste en definir el perfil de egreso de los alumnos de preescolar, primaria, secundaria básica, secundaria media y superior como un perfil compuesto de competencias y habilidades, en lugar de constituir un listado de materias por cursar o de conocimientos que se acumulan a lo largo del ciclo educativo. El definir dicho perfil y utilizarlo como punto de referencia para orientar los esfuerzos del sector es un punto de inicio indispensable para ofrecer claridad de objetivos y para orientar los esfuerzos hacia una meta común. De dicho perfil de egreso se puede derivar el perfil del docente en cada caso, entendido como las competencias y habilidades con que deben de contar las maestras y los maestros para desarrollar el perfil de egreso en sus alumnos. El que todo docente cuente con la claridad del papel que está desempeñando en la consecución de la meta (el perfil de egreso) facilitará su transformación. Asimismo, del perfil de egreso del alumno y del docente se puede derivar un perfil del director o de la directora del centro educativo, que es un actor fundamental en la provisión del servicio. Al igual que con los docentes, la claridad de objetivos y del valor agregado que aporta esta función ayudará a encauzar los esfuerzos de manera más eficaz. El segundo pilar es el modelo educativo. Si el perfil de egreso se define en términos de competencias y habilidades, el modelo memorístico tradicional del pasado evidentemente quedará rebasado. Un docente que ingresa al aula y concentra su tiempo en dictar cátedra o en transmitir conceptos, datos e información difícilmente propiciará el desarrollo de dichas competencias y habilidades. En un nuevo modelo se requieren docentes que se transformen de catedráticos en acompañantes y facilitadores en el proceso de aprendizaje. Se requiere por lo tanto que los con-tenidos educativos y el modelo en sí mismo trasciendan su énfasis en lo memorístico y se centren en los alumnos de manera que los métodos pedagógicos, la práctica cotidiana en el aula, los métodos de evaluación, los espacios de tutoría y el ejercicio mismo de la docencia estén en función de lograr el perfil de egreso en cada alumna y alumno. El tercer pilar abarca el conjunto de insumos necesarios para que el modelo educativo modernizado genere el perfil de egreso. En este grupo se incluyen, entre otros elementos, la selección y formación docente, la selección y formación de directivos, la infraestructura, el equipamiento, los materiales educativos, un modelo de gestión escolar que permita al directivo tomar decisiones para su centro educativo, condiciones laborales adecuadas para los actores que participan en la educación, instrumentos para lograr una vinculación entre la escuela y el sector productivo, y la tecnología necesaria para instrumentar el nuevo modelo. Finalmente, el cuarto pilar integra los mecanismos de evaluación, monitoreo y medición que permiten verificar en qué medida el sistema como un todo y cada centro educativo en particular se acercan a la generación del perfil de egreso. Dentro de este grupo pueden incluirse mecanismos intermedios como la certificación de docentes y directivos que consiste en evaluar a los diversos actores para verificar si han desarrollado el perfil docente o directivo, respectivamente, que se requiere para contribuir a la consecución del perfil de egreso de los alumnos, la certificación de calidad de la infraestructura y del equipamiento por centro escolar, el uso de pruebas estandarizadas similares a PISA, TIMMS y a otros instrumentos utilizados en la actualidad en la región para medir los avances en el logro del objetivo en los alumnos, y los mecanismos de acreditación entendidos como procesos mediante los cuales se evalúa si un centro educativo cuenta con todos los recursos físicos y humanos necesarios, y con un modelo educativo para lograr el perfil de egreso Evidentemente, para impulsar una política pública fundamentada en estos cuatro pilares, es necesario llegar a un consenso entre los actores centrales de la educación, lo cual incluye a las autoridades de diversos órdenes de gobierno, a los docentes representados en sus organizaciones gremiales, a los padres de familia, a la sociedad que participa en el mejoramiento de la calidad de la educación mediante organizaciones formalmente reconocidas entre ellas las empresariales, las organizaciones de la sociedad civil (OSC), los gremios de profesionales, etc. y a las instituciones nacionales e internacionales que se sumen para acompañar la iniciativa. Se requiere por tanto un consenso político amplio que posicione el tema educativo en el centro de la agenda nacional. Como se enfatiza a lo largo de este libro, hay que enfrentar la realidad de que, para transformar a una generación en términos de la calidad educativa, es necesario empezar desde el principio, es decir, incluso antes de que los alumnos ingresen al primer grado de la escuela primaria. En este caso no hay atajos. Si se continúa con esfuerzos dispersos que atienden algún aspecto específico de la educación en lugar de transformar el sector de raíz, probablemente estemos llegando a la era del conocimiento del siglo XXI cuando este ya esté terminando. Una manera de asumir verdaderamente la idea de la educación como prioridad, según el argumento de la presente obra, sería empezar por garantizar que todos los alumnos ingresen al primer grado de la escuela primaria en condiciones de mayor equidad, y que cuando se expongan al sistema educativo se enfrenten a un modelo sustentado en los cuatro pilares propuestos, de manera que desde el inicio se cuente con total claridad sobre la meta por seguir y se tenga acceso al modelo, a los insumos y a los mecanismos de verificación necesarios para alcanzarla a lo largo del ciclo educativo de al menos los primeros 12 años. Un alumno o una alumna que ingresara al primer grado de primaria en 2012 bajo un esquema de este tipo, estaría egresando en 2024, 12 años después, para encontrarse a las puertas de la educación superior. Es decir, los primeros frutos de un esfuerzo tan ambicioso como el que se plantea no se verían en el corto plazo, sino al menos 12 años después. Esta realidad plantea un reto en sí mismo, debido a que los ciclos políticos para la mayor parte de las democracias de la región son menores a este lapso. Si los encargados de la política pública saben que no verán los frutos de sus esfuerzos, y más aún, que probablemente otros líderes sean quienes cosechen sus frutos en el futuro, es posible que los incentivos para una transformación profunda sean menores, ya que los costos económicos y políticos de una iniciativa como la que se plantea pueden ser considerables. Pero, por otro lado, si dichos esfuerzos no se inician en el corto plazo, la probabilidad de que los rezagos se amplíen es inminente, y como se menciona en la introducción a esta obra eso conlleva riesgos sociales que pueden atentar contra los sistemas democráticos. Hipotéticamente, si lográramos como región ofrecerle a la mayor parte de nuestras niñas y nuestros niños que ingresarán al primer grado de primaria en 2012 una política moderna y de vanguardia para transformar su educación, en 2024 estarían emergiendo como ciudadanos, alrededor de los 18 años, con un conjunto de posibilidades exponencialmente mayores que las de sus pares actuales. La generación 12–24 es la oportunidad más cercana con la que contamos para empezar una profunda transformación educativa. De lograr los consensos necesarios y de contar con una visión de política pública adecuada para este propósito, probablemente en 2024 logremos afirmar que, en efecto, el educativo es uno de los sectores más difíciles de transformar, pero que América Latina y el Caribe lo ha transformado para posicionarse en un nuevo camino de prosperidad y desarrollo para el resto del siglo
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by DESIRETH LINAREZ - Thursday, 6 March 2014, 5:48 PM
 

Entiendo educación como el proceso planificado que implica la presencia 
de un sujeto que enseña –y enseñando aprende– y de otro que aprende –y aprendiendo enseña– [1]. En el proceso educativo, además, se integran objetos de conocimiento a modo de contenidos, así como objetivos que orientan la práctica educativa. Por tanto, la educación al ir más allá del presente tiene vocación de futuro.
La pedagogía, por su parte, es la encargada de estudiar los planes educativos. Reflexiona en torno a los sujetos que participan del proceso educativo. Sintetiza los conocimientos y selecciona los objetivos que orientan la práctica educativa. En última instancia, corresponde a la pedagogía imaginar el futuro y articular planes educativos que respondan a lo que algún día será. De ahí que una variada gama de campos del saber –antropología, filosofía, biología, psicología, política, sociología, historia, estadística, ...– articulen el 
conocimiento pedagógico. El ser humano es un ser que aprende o muere embrutecido en su humanidad. Los individuos que participan de una cultura aprenden de esa cultura y de los imaginarios sociales que se articulan al aplicar herramientas de interacción con el medio. Aunque no en todas las culturas se educa. De hecho, el concepto de educación, y por tanto también la pedagogía como disciplina, tiene su origen en la modernidad [2]. Pero la educación, tal y como la conocemos al inicio del siglo XXI, además de un proceso planificado, es también un valor dentro del mercado de producción y consumo. Es la consecuencia de la mutación del modelo de desarrollo y progreso de la industria moderna operado en los años setenta del siglo anterior. Desde las instancias que ejecutaron esta transición se estudiaron los peligros medioambientales que se producirían al volcar toda la economía en la producción exclusiva de bienes materiales, y se apostó por integrar en el mercado un conjunto de servicios de consumo, y entre todos uno en especial: la educación [3]. 
La pedagogía crítica es una corriente de pensamiento en educación 
desarrollada durante la segunda mitad del siglo XX. A raíz de las fuertes inversiones que los Estados comienzan a realizar en sus sistemas educativos en los años sesenta y setenta, una generación de pensadores de las instituciones educativas detectó la posibilidad de articular un conjunto de alternativas pedagógicas que influyeran en los procesos de cambio social y político. 
La educación como subsistema social, desde esta perspectiva, es capaz de combatir las desigualdades, la injusticia, la ignorancia, el subdesarrollo o la pobreza producto del sistema. Aplicando un método crítico en la acción educativa institucional la realidad puede cambiar. Los trabajos desarrollados por el brasileño Paulo Freire son un punto de referencia clave para esta corriente de la pedagogía.
La crítica a la pedagogía nace de forma paralela a la pedagogía crítica. El epicentro de esta corriente de pensamiento puede ser ubicado en una pequeña ciudad mexicana: Cuernavaca. En el Centro Intercultural de Documentación de esta localidad, Iván Illich publicó al inicio de los años setenta una serie de trabajos en los que se estudiaba el fenómeno de la educación como un sistema propio. El vuelco que se estaba operando a nivel económico y tecnológico, que concebía el desarrollo a partir de la capitalización de valores sociales intangibles como la salud [4], la educación [5] o el transporte [6], 
convertía a los sistemas educativos en los espacios por excelencia donde el ser humano no sólo aprendía que todo lo material tiene un precio, sino también que el conocimiento podía ser un objeto de consumo. De ahí que las instituciones educativas, para quienes trabajan la crítica a la pedagogía, sean estudiadas como las herramientas industriales más eficaces al servicio del modelo de producción y consumo moderno. El maestro, a partir de estas categorías críticas, vende un conocimiento empacado y los alumnos aprenden a consumirlo. El conocimiento ha sido secuestrado por los profesionales, la educación es la excusa perfecta para reducir a un estado de ignorancia a amplios sectores de la población, y el libre acceso a la información, sin intermediarios profesionales, es decir, pedagogos, es el punto de partida para un aprendizaje en libertad.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Fabiola del Valle Garcia Leon - Friday, 7 March 2014, 3:09 PM
 

La pedagogía crítica es una propuesta de enseñanza Y alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo.
En la práctica pedagógica, existe un amplio predominio de una noción de práctica instrumental o funcional a un sistema educativo que requiere que los docentes actúen como ejecutores de las políticas y programas.

 Fabiola Garcia

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by FLORIMAR COROMOTO TERAN TORRES - Friday, 7 March 2014, 4:50 PM
 

LA  pedagogia critica,orienta a la transformacion de la educacion universitaria ya que es

el proyecto social que estamos viviendo en nuestros dias, debe estar orientado a generar

en nuestra comunidad universitaria:

Esta teoria invento una nueva manera de leer la actualidad capaz de responder a la problematica

social del mundo moderno:

CON DANIELA ALEJANDRA ORDOÑEZ DIAZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSE DEL CARMEN DIAZ GARCIA - Friday, 7 March 2014, 7:00 PM
 

Es interesante la aseveracion, sin embargo la pedagogia critica implica una serie de acciones per se en su fundamentacion para que la transformacion de la unversidad sea altamente positiva y que la misma vaya en consonancia con la realidad nacional y mas aun que su incidencia en el campo productivo, como lo selaña el lema de la uiversidad el cual reza "La universidad que siembra" sea un ente de transformacion no solo de nuestra casa de estudio sino del pais nacional.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JEANLLY ALVARADO - Tuesday, 18 March 2014, 9:50 PM
 
Diversas concepciones se han desarrollado referente a pedagogía critica; desde esta perspectiva, se puede tomar como ejemplo a la educación venezolana, ya que en los últimos años el sistema educativo a insertado nuevas estrategias que ayudan a los estudiantes a ser críticos y reflexivos ante las diferentes situaciones que se le presentan; así como también ha brindado a los docentes las herramientas necesarias para que el proceso de enseñanza sea significativo. En tal sentido el docente como facilitador de saberes debe brindar las herramientas necesarias para formar un individuo liberador que trabaje en colectivo obteniendo cambios favorables para la sociedad.
FOTO DE JOSE EGAÑEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by José Egañez - Friday, 21 March 2014, 5:35 PM
 

   Debemos de comenzar por hacernos a nosotros mismos una autoevaluacion empezando por responder si estan surtiendo el efecto deseado nuestro modo de enseñar hacia nuestros condi-cipulos, o tenemos que perfeccionarnos en el mas mediano o corto plazo;ya que como dice el dicho (de tal palo tal astilla) quiere decir que del modo en que impartamos la educacion; asi sera la calidad del producto o del ciudadano del mañana preparado o no lo suficientemente para afrontar los diversos retos o desafios que le correspondan afrontar en el campo profesional en que se desenvuelva. En otro sentido lo que se quiere realmente es que el profesional que se forme sea una persona capaz que se maneje con buen desempeño de acuerdo a el campo en el que se encuentra inmerso. Es por ello que se debe impartir conocimiento de la manera mas eficiente, consona y efectiva. 

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by LUIS SUPERLANO - Monday, 24 March 2014, 9:24 PM
 

 Buenas noches estimados colegas; añadiendo lo expuesto por el prof, jose Igañez que es necesario la formaciòn de la autoconciencia para lograr crear un proceso de construcciòn de signnificados apoyados en la experiencia de igual forma esta encaminada hacia la transformaciòn universitaria la transformaciòn social, para que asì sea considerada la educaciòn y permita tomar en cuenta la igualdad social. la transformaciòn debe permitir a los docentes conjuntamente con la comunidad identificar las limitaciones para asì potenciar las capacidades de tal forma que estas sean la base para la superaciòn y lograr la transformacioòn universitaria que queremos. Para concluir cito la siguiente reflexiòn de sofìa Flores. "El proposito de la contextualizaciòn en la educaciòn es comprender que la realidad influye en el individuo, pero que el individuo tambien tiene la posibilidad de actuar sobre esta, con el proposito de transformarla para mejorarla".

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jose Bastidas - Tuesday, 25 March 2014, 7:15 PM
 

Buenas noches colegas. Creo que el fundamento de la Pedagogia critica reposa en la necesidad impretermitible de una autoevaluacion y obviamente en una retroalimentacion considerando las realidades sociales, culturales, por que no, economicas de nuestras comunidades. En este sentido me apego al criterio del Prof Superlano, toda vez que particularmente considero indispensable la transformacion social para fomentar un verdadero cambio en nuestras universidades e impulsar una vision novedosa en los metodos pedagogicos de enseñanza donde el aporte de la Comunidad con su cumulo de realidades tenga un rol preponderante. Saludos¡¡

Jose Bastidas

Soveida Perez
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Soveida Perez - Saturday, 22 March 2014, 7:59 AM
 

Es una buena tematica que debe ponernos a todos los docentes en preparacion, por lo que he leido, se quiere una transformacion en nuestros estudiantes, pero cuesta adactarlos a que tengan su propio criterio, no leen, no investigan, se quedan solo con la informacion que el profesor da, son pocas las discuciones en clase de algun tema por que llegan al dia dia; solo a esperar a que el profesor les de la clase y ya. 

podemos citar: Educación para la Libertad en Venezuela Y  la  Pedagogía Crítica de Paulo Freire.

LA PEDAGOGÍA CRÍTICA

      La Pedagogía Crítica es  una manera  de tratar la vida diaria incluyendo la escolar que posibilita  a los estudiantes y jóvenes formar conciencia crítica. En otras palabras, es una herramienta para reflexionar sobre  sus vidas y experiencias, haciendo énfasis en lo individual y lo colectivo, comprendiendo cómo se relaciona la comunidad global. Ello permite desarrollar subjetividad  y ciudadanía crítica. Decidir ser agentes de la historia y participar en la transformación de la sociedad en otra más justa y equitativa, libre y digna; conceptualización esta que es afín con lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) sobre el protagonismo que han de desempeñar  educandos, docentes y demás actores educativos,  en la construcción de la Nueva República

Entonces, queremos educar  un ciudadano capaz de valorarse a sí mismo, solidario y productivo; de ser protagonista de la transformación de esta sociedad en otra más ética,  justa y equitativa; expectativa ésta que se corresponde con lo que  se ha planteado siempre desde los tiempos socráticos: formar un tipo de ser humano según  la época que le toca vivir. El modelo educativo bolivariano promueve una Educación de Calidad para Todos, una Educación Liberadora y Transformadora. 

La Pedagogía Crítica nos orienta a reflexionar sobre el fenómeno educativo vigente. Los postulados que justifican la práctica socio-educativa actual y la praxis propiamente junto con la percepción de la necesidad de alcanzar un ser humano libre y critico dentro de una sociedad democrática.

Busca la transformación social en beneficio de todos. La educación como acción emancipadora debe considerar la desigualdad social existente en el mundo; así como adquirir un compromiso con la justicia y la equidad y con la emancipación de las ideologías dominantes.

Entonces tenemos un compromiso con todos nuestros estudiantes, a partir de de estos aprendizajes que hemos logrado con esta formacion docente.

 

existen variados enfoques de lo que se debe aplicar en cuanto a este tema:

Nicanor Sanchez (Registrador público Chavista Bolivariano) y
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Nicanor Humberto Sanchez Rangel - Wednesday, 26 March 2014, 2:43 PM
 
Es tiempo para que nosotros los docentes empiricos, digo por participar como docentes, en areas especiales como mi caso, abogado, donde no nos han preparado para ser formadores, aprovechemos esta oportunidad para transformar o adaptar la metodologia educativa que implementamos en nuestras aulas, de manera critica y transformadora, donde le permitamos al estudiante expresar sus conocimientos y saberes tal como lo persiven en la vida cotidiana, siendo el docente un orientador y guia de esos saberes, abandonando el viejo modelo bancario, que constituye un obstaculo para la liberacion del pensamiento critico y transformador. Los tiempos avanzan y requieren la transformacion de todo.
La Pedagogía Crítica
La Pedagogía Crítica
En el ámbito teórico respecto de la práctica pedagógica, existe un amplio predominio de una noción de práctica instrumental o funcional a un sistema educativo que requiere que los docentes actúen como ejecutores de las políticas y programas diseñados centralizadamente. La pedagogía crítica aparece como una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo. En Latinoamérica, Freire es un importante referente, en tanto es considerado por muchos como uno de sus fundadores. La propuesta de Paulo Freire de la educación como praxis liberadora es considerada un aporte que funda la pedagogía crítica, la que se inscribe dentro de la perspectiva teórica general de la teoría crítica. Aunque no constituye un campo teórico unificado, se constituye como un cuerpo de ideas comunes formuladas y difundidas por autores tales como Paulo Freire, Henry Giroux, Peter McLaren, Michael Apple y otros.

La concepción tradicional de la enseñanza involucra un concepto de aprendizaje neutral, transparente y apolítico. En la pedagogía crítica, en cambio, se concibe el aprendizaje como un proceso vinculado a los conceptos de poder, política, historia y contexto. Se promueve un compromiso con formas de aprendizaje y acción en solidaridad con los grupos subordinados y marginados, con centro en el autofortalecimiento y en la transformación social.[1] Giroux[2] propone que los docentes puedan adquirir la categoría de intelectuales transformativos para lograr que “lo pedagógico sea más político y lo político más pedagógico”[3], lo que significa insertar la enseñanza directamente en la esfera política, en tanto representa una lucha por la determinación de significado en un contexto de relaciones de poder, y utilizar una forma de pedagogía que involucre intereses políticos de naturaleza liberadora.

Aunque toda la obra de Paulo Freire está transversalizada por la importancia de la práctica educativa, en “Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa”, se acerca a la práctica educativa de una manera más directa, específica y actualizada, para presentar los saberes que considera indispensables en la práctica docente de educadoras y educadores críticos o progresistas y reafirma su propuesta de una pedagogía fundada en la ética y el respeto a la dignidad y autonomía del educando. Los saberes fundamentales que Freire enumera y discute, considera que “deben ser contenidos obligatorios de la organización programática docente.” [4] La cuestión es cómo lograr que los docentes en formación inicial o los que están en actual ejercicio profesional consigan apropiarse de estos saberes para desarrollar una práctica pedagógica crítica coherente.

Los pedagogos críticos norteamericanos Henry Giroux y Peter McLaren plantean una propuesta en la que se piensa la educación del profesor como parte de un proyecto político contra hegemónico o una política cultural que definen como la creación de esferas públicas alternativas.[5] Están comprometidos en la articulación de un lenguaje que contribuya a “examinar el campo de la educación del profesor como una nueva esfera pública que trata de recobrar la idea de democracia crítica como un movimiento social en pro de la libertad individual y la justicia social.”[6] Para ello proponen que como forma de política cultural, el currículum de la educación del profesor se fundamente en la creencia de que los profesores puedan actuar como intelectuales. La implementación de una propuesta análoga, en el contexto chileno, pasaría por la necesidad de enfrentar estratégicamente dificultades de mucho peso en el sistema educativo, particularmente en el contexto de las relaciones de poder involucradas en el ámbito de la formación de los profesores. Por otra parte, la pregunta abierta en el actual contexto, que en primer lugar habría que intentar responder, consiste en cuáles serían las condiciones que posibilitarían contribuir a la formación de profesores con la capacidad pedagógica para actuar como intelectuales transformativos.


Leonardo Vidal Araya
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Tirso Castillo - Thursday, 27 March 2014, 10:03 PM
 

Buenas noches, lo primero que tenemos que comenzar a transformar es la actitud de nuestros estudiantes, generando conciencia con sentido de pertenencia social y estimulando la accion de que cada profesion es el regalo mas grande que sus padres pueden dejarle y que cada profesion es un modo de vida de cada ser; tres es nota y lo demas es lujo y profesor que exige no es del agrado de muchos y es alli donde tienen que apuntar  nuestras acciones, para poder educar para transformar.

jesús urbaez
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by jesus antonio urbaez perales - Friday, 28 March 2014, 6:02 PM
 

La pedagogía crítica se centra en la recuperación de contenidos significativos en la enseñanza desde un enfoque de crítica social e histórica, concibiendo la transmisión de la cultura como necesaria para la transformación social. También, la educación formal sirve para incrementar el capital cultural de aquellos sujetos que no pueden obtenerlo a través de su grupo familiar o de amigos y aquí la labor docente es fundamental para conciliar el material didáctico con el tipo de estudiante ya que la forma de organización y presentación de lo cognitivo incide en la asimilación del mismo. Nuestra misión es proporcionar al estudiante las herramientas que lo ayudarán a establecer conexiones entre el conocimiento y su significación social, favoreciendo el desarrollo del pensamiento crítico y la autonomía en su propia construcción del conocimiento.

No olvidemos, además, que la relación que se establece entre el que “educa” y el que es “educado” tiene como propósito modificar algunos conceptos, actitudes y valores con que llega el estudiante y es nuestra responsabilidad ofrecerle todas las oportunidades para que en este proceso podamos alcanzar los objetivos propuestos a través de esos conocimientos del sentido común, proponiendo el análisis que transforme la práctica educativa, contextualizándola como histórica y política.

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Abimelec Torres - Sunday, 30 March 2014, 4:50 PM
 

La Pedagogía Crítica Nos permite encontrarnos con nuestro entorno actual, de cómo debemos formar y preparar al alumno que cada día llega a nuestras aulas donde cada día hacemos frente a las situaciones del cada día. Es por ello su importancia, esta formación será un eje piloto que nos preparará para el día a día que nos exige y encamina la sociedad. 

CARLOS GARCIA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by García Carlos - Tuesday, 15 April 2014, 9:41 AM
 

 

Pedagogía Crítica  ¿Cómo educar para la transformación?

LA  Pedagogía  Critica, aplicada desde el punto de vista a la transformación universitaria, se encarga de revisar el entorno curricular  de los contenidos  y su interacción entre el docente y los alumnos adaptándolos al nuevo sistema educativo.

En ese sentido, se plantean una educación y una pedagogía crítica, que debe colaborar a la transformación de las condiciones de dominación de los sujetos educativos en dichas sociedades.

 

La transformación de las sociedades, adquiere manifestaciones  específicas y propias  en el campo de la  educación y la pedagogía; Por esto necesario construir las propuestas en la esfera de lo educativo y lo pedagógico, que hagan concreta la lucha de una nueva sociedad.

 

La educación en una perspectiva crítica, tiene sus incidencias en las propuestas pedagógicas, metodológicas y didácticas transformadoras en la sociedad.

 

mi imagen
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Zulman Chavez cortez - Sunday, 20 April 2014, 11:48 AM
 

La pedagogia fundamentadas en la etica para el progreso a partir del trabajo,la investigaciondocente ,como los valores sociales ;"el animo " de la investigacion,docente sin frontera

La realidad educativa en la diversidad cultural :ciencias sociales,la ciencia apodicticas,organicas e inorganiscas;de sus tecnicas y las industrias culturales humanas como productivas sociales cientificas academicas ,masivas de productividad nacional y concurrentes con el pulcro instrumento metodico de la educacion insto en calidad de valores humanos.

Aury Reyes
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Aury Reyes - Tuesday, 29 April 2014, 4:54 PM
 

     En primera instancia, es necesario examinar la praxis pedagogica para conocer las fortalezas y debilidades que poseemos como docentes, insistiendo en la reingenieria no solo profesional sino personal; destacando que el ser mas humano debe ir de la mano con el proceso de enseñanza-aprendizaje, manteniendo que las teoria es importante, y nos da  los metodos y modelos por los cuales nos regimos, es por ello la importancia de ver la realidad educativa desde un punto mas humanista y de reconocer las fallas para apuntar hacia una verdadera transformación educativa, que se visualice no solo en la teoria sino que esta se concrete a traves de la sociedad.

CARLOS
¡Estás contratado!
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Wednesday, 30 April 2014, 9:54 PM
 

Un joven fue a solicitar un puesto gerencial en una empresa grande. Pasó la entrevista inicial y ahora iba a conocer al Director para la entrevista final. El Director vio en su Curriculum sus logros académicos y eran excelentes. Y le preguntó: " ¿Recibió alguna beca en la escuela?" el joven respondió "no".

"¿Fue tu padre quien pagó tu colegiatura? "
" Mi padre murió cuando yo tenía un año de edad, fue mi madre la que pagó. "-respondió.
"¿Dónde trabaja tu madre? "
"Mi madre trabajaba lavando ropa."
El Director pidió al joven que le mostrara sus manos. El joven mostró un par de manos suaves y perfectas.
"¿Alguna vez has ayudado a tu madre a lavar la ropa? "
"Nunca, mi madre siempre quiso que estudiara y leyera más libros. Además, mi madre puede lavar la ropa más rápido que yo.
El Director dijo: "Tengo una petición: cuando vayas a casa hoy, ve y lava las manos de tu madre, y luego ven a verme mañana por la mañana."
El joven sintió que su oportunidad de conseguir el trabajo era alta. Cuando regresó a su casa le pidió a su madre que le permitiera lavar sus manos. Su madre se sintió extraña, feliz pero con sentimientos encontrados y mostró sus manos a su hijo.
El joven lavó las manos de su madre poco a poco. Rodó una lágrima al hacerlo. Era la primera vez que se daba cuenta de que las manos de su madre estaban tan arrugadas y tenían tantos moratones. Algunos hematomas eran tan dolorosos que su madre se estremeció cuando él la tocó.
Esta fue la primera vez que el joven se dio cuenta de lo que significaban este par de manos que lavaban la ropa todos los días para poder pagar su colegiatura. Los moretones en las manos de la madre eran el precio que tuvo que pagar por su educación, sus actividades de la escuela y su futuro.
Después de limpiar las manos de su madre, el joven se puso a lavar en silencio toda la ropa que faltaba.
Esa noche, madre e hijo hablaron durante un largo tiempo.
A la mañana siguiente, el joven fue a la oficina del Director.
El Director se dio cuenta de las lágrimas en los ojos del joven cuando le preguntó: "¿Puedes decirme qué has hecho y aprendido ayer en tu casa?"
El joven respondió: "lavé las manos de mi madre y también terminé de lavar toda la ropa que quedaba"
"Ahora sé lo que es apreciar, reconocer. Sin mi madre, yo no sería quien soy hoy. Al ayudar a mi madre ahora me doy cuenta de lo difícil y duro que es conseguir hacer algo por mi cuenta. He llegado a apreciar la importancia y el valor de ayudar a la familia.
El Director dijo: "Esto es lo que yo busco en un Gerente. Quiero contratar a una persona que pueda apreciar la ayuda de los demás, una persona que conoce los sufrimientos de los demás para hacer las cosas, y una persona que no ponga el dinero como su única meta en la vida". "¡¡¡Estás contratado!!!".
Un niño que ha sido protegido y habitualmente se le ha dado lo que él quiere, desarrolla una "mentalidad de tengo derecho" y siempre se pone a sí mismo en primer lugar. Ignoraría los esfuerzos de sus padres. Si somos este tipo de padres protectores ¿realmente estamos demostrando el amor o estamos destruyendo a nuestros hijos?
Puedes dar a tu hijo una casa grande, buena comida, clases de piano, ver en una gran pantalla de televisión. Pero cuando estás cortando el césped, por favor que también lo experimente. Después de comer que lave sus platos junto con sus hermanos y hermanas. No es porque no tengas dinero para contratar quien lo haga, es porque quieres amarlos de la manera correcta. No importa cuán rico seas, lo que quieres es que entienda. Un día tu pelo tendrá canas, igual que la madre de ese joven. Lo más importante es que tu hijo aprenda a apreciar el esfuerzo y tenga la experiencia de la dificultad y aprenda la habilidad de trabajar con los demás para hacer las cosas." 

trabajando
Re: ¡Estás contratado!
by Gildardo Antonio Salas Parra - Wednesday, 7 May 2014, 9:41 PM
 

dentro de este texto podemos observar que la necesidad de superacion personal no siempre es lo principal a la hora de solicitar un trabajo o cualquier otro requerimieto similar, debemos colocar primero a la necesidad de los demas en puestos mas bajos, para poder guiarlos adiestralos en alguna tarea, es decir como le vamos a llamar la atencion a alguien si nosotros no sabemos como hacer el trabajo' debemos ser criticos de nosotros mismos antes de pensar comabiar el mundo....

CARLOS
Así Es..........
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Thursday, 8 May 2014, 12:05 AM
 

Estoy de acuerdo contigo Gildardo.

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Re: ¡Estás contratado!
by Gladys Quintero - Saturday, 10 May 2014, 4:55 PM
 

Buenas tardes, Colegas muy apropiada la hermosa reflexión que nos presenta nuestro Profesor Carlos A. Briceño V., sobre todo en ésta víspera del Día de las Madres. Qué complicado amar a nuestros hijos con la magnitud que se les ama y protegerlos sin llegar al extremo de malcriarlos cuando se les quiere dar todo o mas de lo que a nosotros nos dieron. Saludos a todos y a todas mis Colegas Madres un caluroso abrazo y un hermoso Día de las Madres.

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Re: ¡Estás contratado!
by RAMON OSWALDO ROA CEBALLOS - Sunday, 11 May 2014, 7:32 PM
 
Tiene usted razón algunas veces nos pasan las cosas por enfrente pero no sabemos lo que esta pasando por que se ha hecho costumbre y no se ha visto que ha significado sacrificio por parte de esa persona que tenemos en el olvido aunque la veamos todos los días sin importar lo que representa para nosotros, por ello debemos aprender a valorar lo que tenemos y ademas debemos ayudar a esa persona que siempre esta con nosotros, colocarnos en su lugar y valorar su sacrifico.

Por ello debemos de pensar como salir adelante en esta patria grande, en búsqueda de una verdadera transformación universitaria, integrada con el plan de la patria.
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Re: ¡Estás contratado!
by YENNY MOLINA - Tuesday, 13 May 2014, 8:58 PM
 

Que linda historia... a la vez una experiencia de vida en detalles de lecturas como estas, donde se narra un hecho que es habitual para muchas mujeres trabajadoras, donde el sentir y la pertinencia social se debe formar en nuestras generaciones, el esfuerzo, la responsabilidad, habilidad para trabajar y enfrentar dificultades deben ser el norte... el verdadero compromiso social... 

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Re: ¡Estás contratado!
by Sergei Hidalgo - Saturday, 17 May 2014, 6:03 PM
 

Muy interesante esa historia

Hay otra donde el niño sentía vergüenza de su madre

"La mamá tuerta"

Érase una vez un niño que odiaba a su mama xq ella tenia un solo ojo y el sentia que lo avergonzaba.
La madre trabajaba en el colegio donde el estudiaba.para pagarle los estudios y el sustento de ambos.
Un día la madre paso x el salón a ver cómo iba en sus estudios.
El niño al verla llegar la miro con odio!!
Sus compañeros se empezaron a burlar de él y al llegar a casa le dijo a su madre que la odiaba y que preferiría que estuviera muerta.. que quería irse lejos de ella.
Pasado el tiempo el consiguió una beca y se fue a estudiar lejos.
Termino sus estudios, se caso y formo una familia.
Un día su madre lo fue a visitar y los hijos de el se rieron.
Al verla él la grito y le dijo que se fuera.
Ella se fue y no regreso más.
Días más tarde le llego una carta donde le pedían que asistiera a una reunión y viajo a donde vivía antes.
después de la reunión fue a su antigua casa para curiosear pero los vecinos le dijeron que su madre había muerto.
No soltó ni una lágrima.
Luego le entregaron una carta de su madre donde decia
"querido hijo.
Lamento haber sido una vergüenza para ti..
Cuando eras niño tuviste un accidente donde perdiste un ojo y yo te di el mío!!
Me alegro de que veas con mi ojo lo bella q es la vida.
Con amor tu madre"

 “la madre es lo más valioso q podemos tener en la vida.. cuídala, apréciala y defiéndela como un tesoro”

 

 

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Re: ¡Estás contratado!
by VILLANET ACEVEDO - Tuesday, 17 June 2014, 3:31 PM
 

      Saludos estimados colegas .

   Con esta hermosa reflexiòn nos deja claro que los frutos se encuentran en el camino, de acuerdo a nuestras capacidades y nivel de conciencia  por lo tanto, debemos constribuir dejando semillas, es decir, enseñando el valor al trabajo y como se puede desempeñar en cualquier àrea por muy sencilla que èsta sea es por ello, que es necesario  cultivar valores, para seguir formando las futuras generaciones con  niveles de conciencia y una visiòn clara del mundo.                               

En mi lugar de trabajo. ZEB
Re: ¡Estás contratado!
by CRUZ FRANCO SALAZAR - Wednesday, 25 June 2014, 10:34 AM
 
QUE IMPORTANTE ES RECONOCERTE A TI MISMO, Y RECONOCER Y CONSIDERAR EL ESFUERZO DE OTROS QUE FORMAN PARTE IMPORTANTE EN NUESTRO PROCESO DE FORMACION, SON LAS PERSONAS QUE DIA A DIA LUCHAN POR AYUDARTE A EMPUJAR ESA BARCA DONDE ESTAS INMERSO, Y SON INVISIBLES A LOS OJOS DE MUCHOS. DEBEMOS SER AGRADECIDOS Y VALORAR A TODOS AQUELLOS QUE CON SU ESFUERZO Y APOYO MORAL NOS MOTIVAN A SEGUIR Y A CONSEGUIR LA META PROPUESTA.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Sergei Hidalgo - Saturday, 17 May 2014, 5:38 PM
 

En tiempos remotos, no especifico el tiempo, los profesores eran quienes dirigían la clases y quienes tenían toda la autoridad dentro del salón de clases, impartían los conocimientos adquiridos asegún como ellos consideraban era lo mejor, a medida que comienzan a salir los Textos escolares la enseñanza toma otro rumbo, donde el docente comienza a dar instrucciones establecidas en ellos, así pues se convierte la educación en una repetición año tras año, de hecho se consideraba que un profesor no debería dar siempre el mismo grado de educación pues lo repetitivo podía causar problemas de personalidad.

Posteriormente llega a la educación la tecnología, el docente adquiere nuevas herramientas para la enseñanza, aumentando las posibilidades de transmitir información, así pues el discente obtiene más recursos para adquirir conocimientos, no solo de la materia que estudia, sino que va más allá de la información que obtiene en los textos, pudiendo evidenciar otros conocimientos, lo que conlleva a aportar ideas diferentes en el salón de clases, permitiendo que el docente tenga nuevas pedagogías para la enseñanza, como el debate y la lluvia de ideas.

Con este medio para conseguir información diferente e incluso formas de educación diferentes, el discente comienza a ver diferentes formas de aprender, así como también obliga al docente a encaminar la educación e incluso a dar nuevas ideas al profesor, entonces el alumno aporta nuevas ideas para su formación haciendo que la pedagogía sea critica.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSÉ ANTONIO NAZAR ESCORIHUELA - Saturday, 17 May 2014, 9:27 PM
 

La evaluación dentro del enfoque de la Pedagogía Crítica, ostenta que los docentes debemos comenzar por dignificar nuestra posición, reconociendo que la fundamentación de toda actividad humana, incluyendo la enseñanza, está comprometida con la posibilidad de la vida humana y la libertad. Los teóricos críticos, comienzan con la premisa de que los hombres y las mujeres no somos en esencia libres y que habitamos un mundo repleto de contradicciones y asimetrías, de poder y privilegios (Mclaren, Peter). Por tanto, la evaluación debe estar enfocada en pro de la libertad y la dignificación tanto del maestro como de los estudiantes. Dicho de otra manera, la evaluación dentro de la pedagogía debe ser para el disfrute, el goce y el crecimiento, no para el padecimiento, no para el sufrimiento humano, como parte de la reproducción de las relaciones de sumisión y poder de la sociedad que se ve reflejado en la escuela.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by RAMON OSWALDO ROA CEBALLOS - Sunday, 18 May 2014, 9:51 AM
 
Tiene usted razón cuando hace el comentario de que la docencia se daba en determinado tiempo de una manera como considerara el profesor, pero se impartía clase, los horarios eran mas extensos, las pruebas mas difíciles, pero la mayoría eran profesores integrales que manejaban varias materias o eran como nosotros decimos eran toderos.

En los tiempos actuales algunas veces nos limitamos a conocimientos que adquirimos por repetición pero es por parte de nosotros que tenemos que utilizar, técnicas, herramientas, métodos entre otros para enseñar y lograr fomentar en los alumnos el conocimiento y la pedagogía critica, que tanto decimos que no existe o aplicamos.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSÉ ANTONIO NAZAR ESCORIHUELA - Saturday, 17 May 2014, 9:01 PM
 
La realidad que estamos viviendo en el mundo globalizado es compleja, conflictiva y cambiante. Los adelantos tecnológicos en la sociedad del conocimiento han roto las fronteras y han hecho más real “la aldea global” de Mac Luhan. Pero el acceso al dominio de las tecnologías y a los conocimientos que permiten la posibilidad de interpretar el mundo, vivir en él y cambiarlo, es muy injusta y desigual, creando más diferencias entre los seres humanos, entre el Norte y el Sur y entre los “nortes y sures”al interior de los distintos países.
Desde estos presupuestos, hablar de ciudadanía ya no es sólo aludir a unos sujetos que viven en un territorio, que tienen unos símbolos comunes y que ejercen sus derechos políticos cada cierto tiempo, en elecciones más o menos libres. Discutir sobre ciudadanía hoy es preguntarnos sobre el concepto de la democracia, por el papel de los sujetos, el sentido y las concepciones de las mediaciones y del hacer político. Detrás de las diferentes maneras de concebir la ciudadanía, hay una manera de entender todo lo anterior.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by JOSÉ ANTONIO NAZAR ESCORIHUELA - Saturday, 17 May 2014, 9:29 PM
 

Desde la apuesta de Pedagogía Crítica “el currículo representa mucho más que un programa de estudios, un texto escolar o un resumen de un curso. Más bien, representa la introducción a una forma particular de vida y sirve en parte para preparar a los estudiantes para ocupar posiciones dominantes o subordinadas en la sociedad” .En este sentido, y siguiendo este lugar teórico las discusiones sobre currículo propuestas para esta mesa reconocen los lugares de saber- poder que atraviesan una apuesta curricular ya que desde su formulación hasta su puesta en práctica esta agenciando lugares muy determinados de enunciación.

CARLOS
Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Sunday, 18 May 2014, 12:40 PM
 

Quiero traer a este foro esta reflexión:

"La solución para la calidad de la educación no es sólo llevar a los estudiantes a un aula, utilizar un lenguaje coloquial al hablar o llevarlo a una sala de computación. La solución en la formación y desarrollo integral de los estudiantes no es tener instalaciones elegantes, casa, ropa, carro o juegos de salón. En esta gran revolución educativa, digo con clamor: la solución sigue siendo sembrar AMOR y necesitamos una canción."

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Nidia Quintero - Sunday, 18 May 2014, 8:50 PM
 
Es cierto,no es sólo eso que usted menciona profesor Carlos, es sembrar en los muchachos la idea de formarse en la academia, en la educación , por que ese es el camino del desarrollo de la nación , es en la educación y la cultura donde podemos encontrar la "llave" del candado llamado sometimiento, arrodillamiento a los mostruos transnacionales, con la formación académica, que va más allá de las aulas, sembraremos conciencia del libertad y soberanía.
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Sergei Hidalgo - Monday, 19 May 2014, 4:34 PM
 

Muy buenas Horas:

Para Profundizar lo que debemos hacer aquí les dejo un enlace de donde pueden visitar otros, , en el podremos aclarar otras dudas con todo esto nuevo de Pedagogía Critica.

Saludos…

Picture of SANDRA ISABEL FARRUGGIO ORAA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by SANDRA ISABEL FARRUGGIO ORAA - Sunday, 18 May 2014, 3:56 PM
 
Muy significativo estimado Pfe, dicho modelo de sociedad,es dibujado en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela 1999, en el cual se caracteriza como "...una sociedad democrática, participativa y protagonica,multietnica y pluricultural... que consolide los valores de libertad, paz, solidaridad..., asegure el derecho al trabajo, a la vida, a la cultura, a la educación....".
Picture of Sergei Hidalgo
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Sergei Hidalgo - Monday, 23 June 2014, 9:43 PM
 

Alguien dijo:

“…para hablar bien un idioma, lo mejor es vivir un tiempo en donde se habla ese idioma…”

 Entonces:

“para adquirir el IDIOMA DIGITAL es preciso vivir en un HÁBITAT DIGITAL

 Así pues vivimos en un mundo rodeado de tecnología, si queremos un mundo productivo, debemos adaptar esa tecnología a la producción y no solo usar la tecnología para la comunicación.

 Creamos un ambiente socialista y hablaremos de socialismo, participemos y dejemos participar, eso nos hará crecer en este mundo cambiante.

 Feliz tarde…

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mary Chávez Besares - Wednesday, 21 May 2014, 12:16 PM
 

Saludos, prof. Sergei me parece muy buena su reflexiòn,en pocas palabras "hacer lo que se dice".

Mary Chàvez B.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by YUNE PAULA NOVOA CACERES - Wednesday, 28 May 2014, 11:04 PM
 

Saludos Profesor Carlos, estoy de acuerdo con usted porque el que siembra AMOR, cosecha Amor, es por ello el rol protagónico que tenemos con nuestros estudiantes bien sea en el aula física o en el aula virtual usando la tecnología como herramienta de apoyo para el aprendizaje y la formación integral. Debemos motivarlos a participar en las actividades curriculares y extracurriculares. Si la motivación se realiza con AMOR ellos responderan de igual forma con AMOR.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Luisney Reyes - Monday, 23 June 2014, 9:42 PM
 

Saludos a todos y a todas, desde mi punto de vista la transformacion enl a educacion debe comenzar en los hogares, culturizando a nuestros hijos atraves; de valores entre ellos el mas relevante como es el sentido de pertenencia y a su ves nostrotros como formadores debemos tener ese sentido, impartiendo com mucha motivacion, conocimiento y afecto a lo que nos dedicamos, de esta manera se puede logra una gran trasformacion en la educacion en cualquier nivel educativo. 

Picture of CARMEN CORTEZA JUSTO PEREZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARMEN CORTEZA JUSTO PEREZ - Tuesday, 3 June 2014, 8:30 PM
 

Buenas noches... Saludos...¡ Enseñar es un arte que requiere mucha autonomia y conocimiento. Considero que los espacios donde se imparte educacion deben permitir ambientes donde los estudiantes se les brinde la oportunidad de pensar, analizar y explicar el espiritu por el cual se estan formando. De alli, surge la interrogante: Se pueden crear espacios pedagogicos que vivencien esta realidad.? En atencion a ello, este espacio telematico ayuda a mejorar nuestra idiologia para construir una nueva sociedad critica y reflexiva que fomente en la misma sociedad nuevos valores sobre el ser que seran transmitidos en nuevos procesos educativos. Pero no solo inporta crear estos nuevos espacios, si no que, tambien exista el apoyo de la gran masa educativa que se forma en dicho proceso, que permitan involucrar elementos metodologicos constructivos a hechos reales, donde la ciencia deje ver metodica y sistematica tales procesos de cambios de transformacion en la realidad.

 

                  "Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos"

                                               Paulo Freire

 

 

erika segovia
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Erika Segovia - Tuesday, 10 June 2014, 7:26 AM
 

Buenos dias excelente y muy interesante cada una de las reflexiones de nuestros compañeros, en realidad cuando me siento a leer la participación de ustedes como colegas, me lleno de una gran satisfacción, ya que si creo que vamos a lograr un cambio, y no a largo plazo, ni como una moda como lamentablemente muchos de nuestros compañeros piensan e incluso nos cuestionan, por una supuesta participación en adoctrinamiento, me da mucha alegria ver como nuestra universidad esta llena de espiritu renovador, y con muchas ganas de ejercer nuestro papel como formador con amor y con humanismo, tenemos que llenar nuestros espacios con eso amigos amor, sentido de pertenencia, y llevar a la practica todos los conocimientos que adquirimos.

Al profe carlos muchas gracias por tanta entrega, la verdad es que ojala todos llegaramos a ese nivel de conciencia, trabajo y COMPROMISO, que usted refleja cuendo lo observamos en sus participaciones con las actividades de la universidad.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ROSILEC DELVALLE GARCÍA - Tuesday, 10 June 2014, 8:44 AM
 

muy buen dia para todos.....en realidad comparto la opinion de la colega, es muy oportuno exteriorizar y darle honor al trabajo constante de todo el personal desde obrero,administrativo,docente de nuestra casa de estudio la UNELLEZ orgullo a nivel nacional e internacional...EXITOS A TOD@S....

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Elsy Josefina Castro Lucena - Tuesday, 10 June 2014, 10:01 AM
 

Buen día comparto la misma opinión del colega Carlos Briceño, para lograr la verdadera transformaciòn educativa debe haber un cambio en los profesionales de la docencia, donde se analice el perfil del mismo el cual debe girar en torno a la verdadera vocación de servicio y la ética profesional del mismo, claro está que debe haber una formación intintegral  del profesional en torno a tres aspectos (pedagógico, personal y social), tomando en cuenta para que la enseñanza aprendizaje gire al sujeto de estudio

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Elsy Josefina Castro Lucena - Tuesday, 10 June 2014, 11:08 AM
 

      

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Elsy Josefina Castro Lucena - Tuesday, 10 June 2014, 11:52 AM
 

PEDAGOGÍA CRÍTICA

   Es importante antes de analizar y comenzar a discutir definir qué es Pedagogía crítica, se puede definir  como una orientaciòn guiada hacia los estudiantes para desarrollar una conciencia libre, promoviendo una educaciòn liberadora, donde se conecte el conocimiento con el poder y la capacidad de emprender acciones constructivas.

   Es importante resaltar que uno de los educadores más críticos y que hoy por hoy se siguen tomando sus aportes ha sido Paulo Freire, el cual defendió la capacidad de los estudiantes de pensar críticamente acerca de su situaciòn educativa, donde la forma de persar les permitía reconocer las conexiones entre sus problemas individuales, experiencias y el contexto social en el cual estaban inmersos.

   Por consiguiente, el pensamiento crítico es la capacidad para liberar, discernir que desarrolla un sujeto con el fin de formar un juicio propio sobre distintos asuntos, evitando dogmas y adoptando posturas críticas.

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Nelson Balois Castillo Sulbarán - Saturday, 14 June 2014, 3:52 PM
 

El que el logro de la equidad se concrete con la apertura de las instituciones de educación universitaria a toda la población estudiantil, no puede constituirse en excusas para que no se realice con calidad. de tal manera que es una responsabilidad del Estado, a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, garantizar las condiciones (físicas y recursos de apoyo, entre otros) para que el ingreso y los semestres educativos se realicen satisfactoria y eficientemente . porque....toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones....(CRBV, ART. 103). 

Picture of MARYERLIZ VASQUEZ DAZA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Monday, 16 June 2014, 7:29 PM
 

Esta visión proporciona, además una fuerte crítica teórica de las ideologías tecnocráticas e instrumentales que subyacen en la teoría educativa que separa la conceptualización, la planeación y el diseño curricular de los procesos de aplicación y ejecución.

En mi lugar de trabajo. ZEB
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CRUZ FRANCO SALAZAR - Wednesday, 25 June 2014, 10:26 AM
 
MUY INTERESANTE SU APRECIACION PROF NELSON, ACERCA DE LA APERTURA UNIVERSITARIA A LA POBLACION , OFRECIENDO IGUALDAD DE OPORTUNIDADES Y EQUIDAD A LOS ESTUDIANTES. COMO USTED SEÑALA ES NECESARIO PROFUNDIZAR EN LA CALIDAD EDUCATIVA QUE SE IMPARTE EN LA EDUCACION SUPERIOR Y EL HECHO DE TENER MAYOR DEMANDA EN LA MATRICULA UNIVERSITARIA NO DICE QUE VA A DISMINUIR LA CALIDAD EDUCATIVA.
Picture of MARYERLIZ VASQUEZ DAZA
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by MARYERLIZ VASQUEZ DAZA - Monday, 16 June 2014, 7:22 PM
 

La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica. Esta teoría inventó una nueva manera de leer la realidad, capaz de responder a las problemáticas sociales del mundo moderno; esta corriente se ha constituido en un punto de referencia en la búsqueda de una educación desde el enfoque crítico. Surgió, entonces, la pedagogía crítica como una pedagogía respondiente, porque implica una reacción generada desde una reflexión consciente y responsable.

Me parece muy interesante esta pedagogía, Venezuela se enfrenta ante una encrucijada importante; que realmente se logre elevar el nivel educativo. Estoy convencida de que los contenidos de educación, son muy buenos, pero la pedagogía que invite al desarrollo del "Pensamiento reflexivo" (herramienta indispensable para lograr mejorar)estarán fundamentados en el desarrollo del pensamiento crítico, de la educación de la conciencia que sólo es posible lograr mediante el cuestionamiento constante y la posibilidad de que el estudiante encuentre la aplicación de los conocimientos en la vida diaria. De otra forma, se convierten en procesos de memorización ineficaces.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by YELITZA MUJICA - Monday, 23 June 2014, 9:41 PM
 

 Saludos a todos,

La Educación Popular: Como pensamiento pedagógico que posicionándose ante la realidad social,apuesta a la educaciòn como medio fundamental para la transformaciòn cultural, la cual representa la consolidaciòn del bloque popular.

 Por tanto constituye la concreción de acciones para la libertad.

Representa una toma de posición que supone el reconocimiento de:

  • La injusticia social que representa el sistema capitalista y sus expresiones.
  • La reproducción del sistema mediante mecanismos de legitimación ideológica y cultural.
  • La necesidad de entender la praxis social como una unidad inseparable de la reflexión acción.
  • La matriz cultural de la clase dominante, que puede reproducirse más allá de su desmontaje.
  • La transformación social debe ser el producto de la praxis a un nivel colectivo.
  • La importancia de la criticidad de los sujetos (individuales y coleectivos) para que los procesos liberadores del campo popular se desplieguen en toda su potencialidad.
  • Los imaginarios colectivos, representaciones, construcciones y valores culturales, experiencias compartidas, así como de la reflexión de las mismas.
  • La necesidad de hacer el énfasis en la educación, liberadora, concientizadora y dialogal.
  • Hacer una lectura crìtica y consciente de la realidad social de los sujetos.           

Pedagogía critica:

  • Al contrario de la educación tradicional que hace alarde de una posición neutra y apolítica,  la pedagogia crítica considera que toda teoía educativa está intimamente ligada a las ideologías que configuran el poder, la política, la historia y la cultura.
  • Desde este punto de vista, la escolarización funciona comoterreno de lucha continua sobre lo que va a afectar como conocimiento legítimo y como cultura, legitimando y desafiando al mismo tiempo las experiencias culturales que constituyen las historias de las realidades sociales.
  • La importancia del contexto histórico-social de la educación.
  • La superación de la dicotomía teoría y práctica.
  • La superación de la dicotomía docencia e investigación. 
  • Relación teoría y práctica: la producción del conocimiento se sustenta en la relación dialéctica entre teoría y práctica, donde ambas se interrogan y enriquecen, mediante la práctica pedagógica reflexiva-crìtica, a fin de transformar la realidad.
  • La investigación-acción emancipadora, concertada entre maestros y maestras, estudiantes y comunidad, media entre la teoría y la práctica.                              
  • Contextualización: la Pedagogía Crìtica favorece la producción de conocimiento de las y los estudiantes en estrecha relación con su contexto y otros contextos, con miras a analizar las situaciones en sus contradicciones y afinidades. El contexto se refiere a los elementos socio-históricos, económicos, culturales, geogràficos, políticos, en los cuales interactúa la y el sujeto y a partir de ellos interpreta la realidad con un pensamiento reflexivo y crítico. 
  • Investigación-acción deliberativa: fundamentada en una investigación-acción deliberativa y autónoma, con miras a mejorarla sobre la base de la construcción y reconstrucción de la misma y de la teoría pedagógica que la sustenta, a partir de la reflexión crítica.
  • La Pedagogia Crítica propicia en los y las maestras la reflexión porque ésta hace que estos en sus prácticas pedagógicas generen un conocimiento que ha de ser consciente, es decir, saca a la luz lo que han aprendido,de manera inconsciente, para expresarlo, criticarlo, examinarlo, y comunicarlo.

              Yelitza

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by VILLANET ACEVEDO - Friday, 20 June 2014, 11:14 AM
 

   Saludos estimados colegas .

    La pedagogia critica  analiza las acciones principales de los contextos, es por ello que, estamos inmerso todos a una practica reflexiva constantamente, considera los pensamientos del hombre de manera abstracta y el conjuntos de concepciones, tambièn intenta comprender las diversos procesos con los escenarios de las realidades hitoricas y culturales,  por lo tanto,  se define con como una reflexiòn y la  realidad compleja de la educaciòn .

 En resumidas cuentas, debemos tener  una visiòn clara de las realidades de los contexto para buscar las soluciones claras e imediatas, como docentes debemos despertar para impulsar las nuevas generaciones para construir sociedades màs cricticas.

   "Al que no posee el don de maravillarse ni de entusiasmarse màs le valdria estar muerto porque sus ojos estàn cerrados".

Albert eisntein

 

 

 

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by LUIS SUPERLANO - Tuesday, 24 June 2014, 10:40 PM
 

Saludos a todos los compañeros de este plan de formaciòn comparto el aporte suyo profesora cuando menciona el rol del docente actual, que cumpla con los cambios que se generan en estos momentos, con valores, principios, etico, que se relacione con las activiades de su comunidad en las metas planteadas en colectivo, para asì lograr un cambio signuficativo en la educaciòn. Tambièn se necesita un docente orientador que se preocupe por la falta a clases de sus estudiantes, es decìr que estudie el abandono escolar .

El docente, como ser humano debe estar consciente de las tribulaciones de este mundo, de los grandes problemas existentes, producto de la inconsciencia humana o de la deshumanización. Los seres humanos perdieron el instinto de cooperación, el cual fue necesario para su supervivencia en su camino a la evolución. En sus inicios, el hombre necesitó aliarse con su misma especie para conseguir alimentos, construir sus lugares de vivienda y hacer sus primeros asentamientos. Hoy en día, no hay cooperación, el hombre compite, esta convencido de que la premisa de superación es igual a consumir y poseer y no satisfacer las necesidades básicas.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by RAMON OSWALDO ROA CEBALLOS - Tuesday, 1 July 2014, 7:08 PM
 
Para educar es necesario ser educado, porque de nada sirve aplicar una supuesta pedagogía si no aplicamos el proceso de re-aprender lo que no hemos aprendido aun, ya que venimos de una escuela clásica pero al aplicar la transformación nos estamos formando como profesionales que ademas de transmitir conocimientos, compartir las experiencias, divulgaremos información y obtendremos nuevos conocimientos tanto tecnológicos como prácticos en los distintos saberes.

Por eso recordar que el hombre sabio no es aquel que lo predica sino el que aprende de sus experiencias para mejorarlas.
Picture of Aristides Antonio  Gil Rodriguez
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Aristides Antonio Gil Rodriguez - Thursday, 3 July 2014, 11:30 AM
 

aqui algunos elementos para el pensamiento Critico PROPUESTA DIDÁCTICA PARA DESARROLLAR EL  PENSAMIENTOCRÍTICO PEDAGÓGICO.ANA ELSY DÍAZ MONSALVE Y RUTH ELENA QUIROZ POSADA DOCTORAS EN CIENCIAS PEDAGÓGICAS Y PROFESORAS E INVESTIGADORAS  EN LA FACULTAD DE EDUCACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA  (MEDELLÍN, COLOMBIA).

 El resultado de la acción del pensamiento crítico, se centra en el descubrimiento y puesta en evidencia de las relaciones de coherencia, de contradicción y de ambigüedad que se presenta entre los objetos, los fenómenos o los sistemas de ideas y entre los aspectos esenciales que los constituyen, lo que faculta al sujeto para hacer valoraciones críticas con rigor, detectando los puntos débiles y fuertes.

 

El pensamiento crítico pedagógico se forma,  se desarrolla y se expresa en actividades estructuradas y con sentido, que implican orientaciones, ejecuciones y controles desde  los cuales el sujeto que aprende ejercita principalmente los procesos de análisis, síntesis, abstracción y generalización en los contenidos del área y que actúan como procesos básicos para el ejercicio de procedimientos mentales  de orden superior como la búsqueda de relaciones de coherencia, de contradicción  y de reconocimiento de aspectos ambiguos. 

El pensamiento crítico pedagógico se encuentra inseparablemente unido a la cultura,  al lenguaje y a los conocimientos que ya se tienen  y de los cuales se parte, así como a las actitudes  de las personas, a la transformación de las  cosas en las acciones concretas, así como  a la historia social y personal.

 http://www.escepticos.es/repositorio/elesceptico/articulos_pdf/ee_16/ee_16_propuesta_didactica_para_desarrollar_el_pensamiento_critico_pedagogico.pdf

En mi lugar de trabajo. ZEB
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CRUZ FRANCO SALAZAR - Friday, 20 June 2014, 11:53 PM
 
IMPORTANTE PREGUNTA GENERADORA. COMO EDUCAR PARA LA TRANSFORMACION? SEGUN UN GRAN PEDAGOGO COMO ES PEREZ ESCLARIN EN SU TRABAJO " EL DOCENTE NECESARIO " HACE MENCION A LA FORMACION PARA PODER LOGRAR LA TRANSFORMACION. LAS UNIVERSIDADES DEBEN FORMAR AL CIUDADANO Y A LA CIUDADANA NECESARIA NO SOLO DESDE UNA PEDAGOGIA SINO DE MANERA HOLISTICA, FORMAR A LOS ESTUDIANTES PARA QUE SEAN CAPACES DE TRANSFORMAR EL ENTORNO SOCIO POLITICO DONDE SE DESENVUELVAN, NO FORMAR PARA OBTENER TITULOS SINO PARA ALCANZAR CAMBIOS SOCIALES, EDUCATIVOS Y SER HOMBRES Y MUJERES CON PENSAMIENTO CRITICO.
PERFIL
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by ANDREA DESIREE MARQUEZ SILVA - Monday, 23 June 2014, 11:29 AM
 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by PEREZ THAIS - Thursday, 26 June 2014, 3:58 PM
 

ANALIZAR UNAS SERIE DE ACCIONES DENTRO DE LA CUALES,TODOS NOS ENCONTRAMOS INMERSOS,LA EDUCACION ES EL MEDIO FUNDAMENTAL PARA LA TRANSFORMACION ,PERO ESA TRANSFORMACION DEBE DEFENDER LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, INICIANDO POR LOS DOCENTES QUE SON EL MEDIO DIRECTO PARA LLEGAR A LOS ESTUDIANTES,EL DOCENTE REFLEXIVO COMO  UN EJE EN LA ENSEÑANZA EDUCATIVA Y EJECUTOR PROFESINAL PREPARADO PARA SER EFECTIVA ESA META DE LLEGAR A TRANSFORMAR AL HOMBRE, LA MUJER,QUE SEA CAPAZ DE RESPONDER A LAS PROBLEMATICAS SOCIALES DEL PUEBLO ,DE LAS COMUNIDADES Y DEL MUNDO MODERNO EN GENERAL.EN VENEZUELA SE HAN GENERADO MUCHISIMOS CAMBIOS DENTRO DEL AMBITO EDUCATIVO.LLEVANDO LA EDUCACION DE SER UNA CORRIENTE CONDUCTUAL A UNA CONSTRUCTIVISTA,GENERANDO ASI PENSAMIENTOS REFLEXIVOS CRITICOS QUE SOLO ES POSIBLE LOGRAR MEDIANTE LA CONSTANCIA,AMOR ,A NO TENER MIEDO A LOS CAMBIOS Y QUE LOS ESTUDIANTES POGAN EN PRACTICA LOS CONOCIMIENTOS  ADQUIRIDOS EN SU QUEHACER DIARIO.

NEIDA GONZALEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by NEIDA DEL ROSARIO GONZALEZ GONZALEZ BLANCO - Thursday, 26 June 2014, 4:46 PM
 

Existen diversas teorías y Paradigmas Educativos para enseñar . Pero ¿Cómo Educar para la Trasnformación ? Debemos pensar mis queridos colegas , que esa transformación sería la Universitaria y esto implica Cambios y Revolución , Sin Embargo si se tratara de Pedagogía o manera como vamos a enseñar a nuestros niños y jovenes a producir cambios y transformar su entorno o contexto social para una mejor calidad de vida , entonces nos preguntariamos ¿Como enseñar a nuestros futuros Docentes ? , para la transformación Universitaria y de esta manera garantizar una Educación de calidad con eficiencia y eficacia que permita integrar las funciones Académicas - Investigación _ Extensión - al Servicio de un colectivo . Para esto y todo lo demás es necesario asumir un Pensamiento Critico con Conciencia Revolucionaria esto quiere decir que debemos autocriticarnos y seguir aprendiendo para enseñar .Es por ello la suma importancia de este Programa de Formación Permanente para lograr los cambios necesarios y pertinentes en el contexto universitario y por ende en la Sociedad.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by VILLANET ACEVEDO - Friday, 27 June 2014, 9:54 AM
 

Saludos estimados colegas

   El Pensamiento Crítico: ¿Cómo entenderlo, cómo desarrollarlo?

 Es muy importante un pensamiento crítico, se entiende en un buen desarrollo, manejo Y postura  de las actividades  intelectuales.

Entonces surgen las siguientes preguntas:

 ¿Del cómo lo debo hacer?.

¿Para quién lo debo hacer?.

¿Y cuál sería el resultado?.

   Entonces se podría explicar como La visión de lo que es el mundo, para transformación de los pueblos cabe destacar, que el mundo se mueve en base a nuestros pensamientos ejecutados previamente.

Las actividades humanas que se congreguen en un acertijo, las obediencias de los actos humanos donde exista la igualdad social como eje transformador de nuestras futuras generaciones

“La educación no cambia  al mundo: Cambia a la personas que van a cambiar el mundo.”

Pablo freire

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARLOS MUÑOZ - Tuesday, 1 July 2014, 11:15 AM
 

Se entiende que, el proceso de enseñanza aprendizaje constituye la vía mediatizadora esencial para la apropiación de conocimientos, habilidades, hábitos, normas de relación, de comportamiento y valores, legados por la humanidad, que se expresan en el contenido de enseñanza, en estrecho vínculo con  las actividades docentes – estudiantes, por lo que se constituye como el proceso de enseñanza aprendizaje ya que se niega la separación alguna, puesto que, no se puede llevar a cabo uno sin el otro, ambos cumplen el objetivo de formar integralmente al ser humano. La enseñanza se expresa como el proceso de organización de la actividad cognoscitiva de los estudiantes, que implica la apropiación por estos de la experiencia histórico-social y la asimilación de la imagen ideal de los objetos, su reflejo o reproducción espiritual, lo que mediatiza toda su actividad y contribuye a formación integral. Esta concepción le adjudica una enorme responsabilidad al docente, ya que se destacan los elementos esenciales que corresponden a una enseñanza de calidad lo que tiene como efecto directo una educación transformadora.

Al respecto se de promover un pensamiento crítico, con la finalidad de transformar nuestras actitudes ante las diferentes creencias, costumbres y formas de actuar de las demás personas. Aceptar que existen diferentes formas de pensar, y por lo tanto respetarlas, para no caer en la necedad de reemplazarlas o imponer nuestras ideas, de esta forma se obtendrá una convivencia favorable. Es primordial concebir actitudes que propicien cambios efectivos; por lo que durante el proceso educativo, se pretende desarrollar competencias para la vida, en este sentido los agentes que intervienen en la educación, tienen que asumir compromisos que potencialicen las dimensiones: cognitiva, afectiva, valorativa y practica de los estudiantes. La educación para toda la vida responde a las exigencias de este proceso transformador que transitamos, desde este panorama, la educación constituye la fuerza y el camino hacia la transformación, la cual deberá tornarse con fines universales, equitativos y trascendentales.

Esencial es, que los estudiantes aprendan a conocer, se refiere a comprender el mundo que nos rodea en condiciones de conocer y descubrir. Incrementar el saber implica entender mejor los múltiples aspectos del medio, además fortalece la curiosidad intelectual propiciando el sentido crítico para interpretar la realidad. Fomentar la convivencia a partir de un conocimiento profundo de los demás, sus tradiciones, costumbres, historia y espiritualidad en base a valores como: la solidaridad, el respeto, la tolerancia, entre otros. Con el propósito de instituir un nuevo espíritu para la unión en la resolución de problemas comunes.

jesús urbaez
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by jesus antonio urbaez perales - Thursday, 10 July 2014, 12:42 PM
 

La misión de la Universidades no es tanto enseñar al estudiante una multitud de conocimientos que pertenecen a campos muy especializados, sino ante todo, aprender a aprender, procurar que el educando llegue a adquirir una autonomía intelectual. Esto se puede lograr atendiendo el desarrollo de destrezas de orden superior como las del pensamiento crítico. Su progreso va más allá del entrenamiento de habilidades cognitivas; se distingue además, por las disposiciones que cada persona aporta a una tarea de pensamiento, rasgos como la apertura mental, el intento de estar bien y la sensibilidad hacia las creencias, los sentimientos y el conocimiento ajeno y la manera en que se enfrenta a los retos de la vida.

 

Soy Licda. en Administraciòn Comercial
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Marbella Riego - Friday, 11 July 2014, 8:22 PM
 

La Palabra Verdadera es la que Transforma el Mundo

Paulo Freire y las Pedagogías Críticas

     Para Freire la educación debe servir para que los educadores y educandos “aprendan a leer la realidad para escribir su historia”. Ello supone comprender críticamente su mundo y actuar para transformarlo en función de “inéditos viables”; en torno a dicha acción y reflexión y a través del diálogo, los educandos y los educadores se constituyen en sujetos. Con base en esta síntesis de sus planteamientos, desarrollaré las ideas básicas sobre cada una de estas cuatro dimensiones referidas:                                                                                                       

  • Educar es conocer críticamente la realidad
  • Educar es comprometerse con la utopía de transformar la realidad
  • Educar es formar sujetos de dicho cambio
  • Educar es diálogo.

      Educar es conocer críticamente la realidad

    Freire considera la educación como un acto de conocimiento, una toma de conciencia de la realidad, una lectura del mundo que precede a la lectura de la palabra. En efecto, su método de alfabetización parte de la exigencia  de una investigación por parte de los educadores de la realidad de los educandos y de la lectura que éstos hacen de la misma, expresada en su lenguaje. Ya en el acto alfabetizador, se parte de la apropiación problematizadora de la realidad y de la discusión de las lecturas “ingenuas” de los educadores y educandos; a través del diálogo sobre problemas significativos, los iletrados aprehenden críticamente su mundo, a la vez que aprenden a leer y escribir. En oposición a la concepción bancaria de la educación, para Freire el conocimiento de la realidad no es individual ni meramente intelectual. Conocer el mundo es un proceso colectivo, práctico que involucra conciencia, sentimiento, deseo, voluntad. La práctica educativa debe reconocer lo que educandos y educadores saben sobre el tema y generar experiencias colectivas y dialógicas para que unos y otros construyan nuevo saber. Su frase “Nadie lo conoce todo ni nadie lo desconoce todo; nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre sí mediados por el mundo” debe leerse como “quien enseña aprende y quien aprende enseña”y no como un desconocimiento de la especificidad del papel activo que deben jugar los educadores Conocer el mundo no es una operación meramente intelectual; es un proceso articulado a la práctica y a todas las dimensiones humanas. El presupuesto no es tanto conocer o tomar conciencia del mundo para luego transformarlo, sino conocer el mundo desde y en la práctica transformadora, en la cual intervienen deseos, valores, voluntades, emociones, imaginación, intenciones y utopías. Este proceso educativo de conocimiento del mundo nunca es definitivo; más bien siempre es inacabado, dado que el mundo no está dado, determinado, sino dándose, cambiando; también los sujetos, en el proceso de conocer y transformar el mundo, van cambiando ellos mismos y sus preguntas. Por ello, los productos del conocer no deben asumirse como verdades acabadas, inmodificables, sino susceptibles de perfeccionar, de discutir y cuestionar. Se requiere más una pedagogía de la pregunta y no una de la respuesta.

 Educar es una práctica política

     Para Freire la educación nunca es neutra. Toda práctica educativa es política, así como la práctica política es educativa. Las prácticas educativas siempre son políticas porque involucra valores, proyectos, utopías que reproducen, legitiman, cuestionan o transforman las relaciones de poder prevalecientes en la sociedad; la educación nunca es neutral, está a favor de la dominación o de la emancipación. Por ello, Freire distingue entre practicas educativas conservadoras y prácticas educativas progresistas: En cuanto en una práctica educativa conservadora se busca, al enseñar los contenidos, ocultar la razón de ser de un sinnúmero de problemas sociales; en una práctica educativa progresista, se procura, al enseñar los contenidos, desocultar la razón de ser de aquellos problemas. Mientras la primera procura acomodar, adaptar a los educandos al mundo dado, la segunda busca inquietar a los educandos desafiándolos para que perciban que el mundo es un mundo dándose y que, por eso mismo, puede ser cambiado, transformado, reinventado (Freire , pedagogía de la ciudad)

     La educación por sí misma no cambia el mundo, pero sin ella es imposible hacerlo. En consecuencia, el  educador progresista debe tener un compromiso ético político por la construcción de un mundo más justo. El educador ve la historia como posibilidad; no debe perder su capacidad de indignación, no puede ser indiferente ni neutral frente a las injusticias, la opresión, la discriminación y la explotación; debe mantener y promover la esperanza en la posibilidad de superación del orden injusto, de imaginarse utopías realizables (“el inédito viable”). Así, la realidad no es sólo el punto de partida de la educación sino también su punto de llegada. Si la realidad no está dada, sino dándose, la finalidad de la educación liberadora es contribuir a su transformar en función de visiones de futuro; exige superar los obstáculos económicos, sociales, políticos y culturales que impide la realización de los educandos como seres humanos. Las prácticas educativas críticas, articuladas a praxis sociales transformadoras, hacen posible que la gente escriba su propia historia, es decir, sea capaz de superar las circunstancias y factores adversos que lo condicionan.

 Educar es diálogo que nos hace sujetos

     Para Freire la educación tiene su razón de ser en el carácter inacabado de los seres humanos. Hombres y mujeres somos seres inacabados que si lo reconocemos, necesitamos de los demás para conocer y transformar el mundo a la vez que nos construimos como sujetos. El reconocer ese sentido de carencia, de necesidad de los otros para conocer, actuar y ser en el mundo, justifica la posibilidad de la educación, que no puede ser otra cosa que comunicación y diálogo. Para Freire, la educación de posibilidad de constituirnos como sujetos; sólo a través de la conversación basada  en una práctica compartida y en la apertura el otro, que a su vez me escucha y me habla, es que me reconozco como sujeto; no como sujeto dado, sino como sujeto en permanente construcción. Así, el diálogo asume un carácter antropológico y ético, en la medida en que nos hacemos seres humanos autónomos, con capacidad de incidir en la realidad, en la medida en que reconocemos, con otros, que el mundo es susceptible de modificar desde otros valores, sentidos y utopías. Ahora bien, para Freire no puede haber búsqueda sin esperanza. Perder la esperanza es perder la posibilidad de constituirnos como sujetos, de transformar el mundo y por tanto de conocerlo. Por ello, plantea una “pedagogía de la esperanza” que supere todo fatalismo, conformismo y desilusión que el poder dominante quiere imponer a toda costa. Frente al “no hay nada que hacer”, hay que anteponer el derecho a soñar que “otro mundo es posible”, lema del Foro Social Mundial:

 En la medida en que nos hagamos capaces de transformar el mundo, de poner nombre a las cosas, de percibir, de entender, de decidir, de escoger, de valorar, en último término, de eticizar el mundo, nuestro movimiento en él y en la historia envuelve, necesariamente, los sueños por cuya realización luchamos.

     Por ello, la pedagogía crítica debe contribuir a construir sueños, a reinventar utopías y a sembrar esperanzas de cambio. Freire, desde su palabra y su práctica fue testimonio de constructor creativo de ello y por eso logró incidir en miles de educadores desde la década de los sesenta hasta la actualidad. A lo largo de su trayectoria, Freire reivindica la dialoguicidad de la educación, no como una mera técnica o una didáctica, sino como una estrategia metodológica basada en su concepción de lo humano. Se ha señalado como para él, los hombres y mujeres se constituyen como sujetos a través de la acción y reflexión colectivas de transformación de la realidad. Todo este proceso crítico liberador está atravesado por la palabra. “No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre acción y reflexión y por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo”

     Para Freire, este pronunciamiento del mundo no es privilegio de algunos. Nadie puede solo la palabra verdadera, ni decírsela a otros quitándoles su derecho a decirla. Pronunciar la palabra desde una praxis liberadora implica un encuentro entre los hombres mediados por el mundo que Freire llama diálogo. Por eso, el diálogo es una existencia existencial, pues no sólo solidariza la reflexión y la acción, sino que permite que los sujetos ganen sentido como tales. Él diálogo, por tanto, es siempre creador; por un lado, de la realidad transformada; por el otro, de los sujetos que se liberan transformándola. Exige humildad y confianza, dado que “no hay ignorantes absolutos ni sabios absolutos: hay hombres que, en comunicación, buscan ser más”. Tampoco hay diálogo sin esperanza: ésta mueve la búsqueda de los hombres y mujeres por cambiar el mundo y hacerse sujetos. Por tanto, si quienes dialogan no esperan nada de su reflexión y de su acción, no puede haber diálogo.

 

 

 

                                                                                                                                 

CARLOS
Bienvenidos!!!
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Friday, 7 November 2014, 7:02 PM
 

Bienvenidos del receso docente y a esta nueva fase de aprendizaje y de construcción de la Universidad que queremos enmarcada en el Plan de la Patria y para la consolidacion de la Economia y el logro de la suprema Felicidad o bienestar.

Las personas somos como somos por todo lo que hemos aprendido y adquirido a lo largo de nuestra vida. Mejorar nuestras cualidades pedagógicas dependerá de nuestra capacidad para aprender y ampliar nuestros conocimientos. A continuación les presento sesenta palabras para aprender a ser un buen Profesor. ¿Con cuál de ellas te quedas y cuál le sumarias?

 1. Respeto, 2. Amor. 3. Educación. 4. Inclusión. 5. Aprendizaje. 6. Conocimientos. 7. Amistad. 8. Valores. 9. Estima. 10. Paciencia. 11. Curiosidad. 12. Convivencia. 13. Diversidad. 14. Tolerancia. 15. Pedagogía critica. 16. Formación. 17. Espontaneidad. 18. Empatía. 19. Actitud. 20. Relación. 21. Creatividad. 22. Imaginación. 23. Didáctica critica. 24. Cooperación. 25. Planificación. 26. Ayuda. 27. Reflexión. 28. Decisión. 29. Constructivismo. 30. Comunidad. 31. Felicidad. 32. Libertad. 33. Juego. 34. Coherencia. 35. Cohesión. 36. Trabajo en equipo. 37. Entorno. 38. Familia. 39. Docentes. 40. Arte. 41. Atención. 42. Responsabilidad. 43. Compromiso. 44. Interés. 45. Debate. 46. Oportunidad. 47. Dinamismo. 48. Sociedad. 49. Cultura. 50. Colaboración. 51. Fe. 52. Dominio Propio. 53. Verdad. 54. Pasión. 55. Sabiduría. 56. Creación Intelectual. 57. Espirirtualidad. 58. Liderazgo. 59. Motivación. 60. Estrategias.

NEIDA GONZALEZ
Re: Bienvenidos!!!
by NEIDA DEL ROSARIO GONZALEZ GONZALEZ BLANCO - Tuesday, 23 September 2014, 9:10 AM
 

Me quedaria con los valores sobre todo con el de responsabilidad y respeto y le sumaria la planificacion ya que mediante ella puedo planificar muchas acciones que me permiten desarrollar el resto de las demás .

Picture of Hiria Maritza Rodríguez
Re: Bienvenidos!!!
by Hiria Maritza Rodríguez - Monday, 27 October 2014, 3:31 PM
 

Los valores son condiciones esenciales de los seres humanos entre ellos me quedo con el respeto y la responsabilidad y le sumo la pasión.

foto luisa
Cualidades en un docente
by Luisa Guevara - Saturday, 8 November 2014, 10:06 PM
 

Hola Buenas noches, como estan todos¡¡ creo que no sobra ninguno, todos son necesarios, y le añadiria humildad, entusiasmo, entrega, al servicio de, Reflexivo, seguridad en sí mismo,disciplinado, organizativo, motivador, emprendedor,negociador, observador, capacidad de evaluación, con criterio propio,lealtad, coherencia, sencillez, con escucha activa, afectivos, modelo,lealtad, creencias, justo, tenacidad, equilibrio, admiración e innovador.

En una próxima entrega podríamos revisar  los caminos para serlo...

Nos seguimos escribiendo¡¡¡

Luisa Mireya¡¡ 

CARLOS
HOY 7 DE OCTUBRE nace la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA (UNELLEZ)
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Friday, 7 November 2014, 7:03 PM
 

Hoy 07 de Octubre nuestra máxima casa de estudios arribó a sus 39 años, con muchas metas por alcanzar y con un potencial enorme para erigirse como la Universidad modelo del país en cuanto a su aporte a la soberanía agroalimentaria, industrial, petroquímica,  forestal y social.

Un día como hoy nace formalmente en 1975 la UNELLEZ como un reconocimiento dado al General del Pueblo Soberano "Ezequiel Zamora".  Motivo que nos mantiene aun en deuda con lo escrito por el Prof. Oscar Pirrongelli en la II estrofa del himno de nuestra UNELLEZ que señala:

“Hay un niño esperando en la puerta

hay un hombre sin luz en su hogar

es por eso que vamos alerta

por la causa del pueblo a luchar”.

Hoy más que nunca debemos luchar por el derecho a la tierra, el derecho al trabajo, a tener un país soberano, para disfrutar las más grandes libertades democráticas para vivir en paz y con justicia social.

Tal como cierra nuestro himno en su estrofa VI al afirmar:

“De Zamora el histórico nombre

nos impulsa a buscar la verdad

señalando el camino del hombre

en su anhelo de paz e igualdad”

 A inicios de este año 59 profesores tuvimos la hermosa experiencia de darle a conocer a más de 3500 estudiantes del VPDS (nuevo ingreso) fragmentos de la vida y pensamiento de Ezequiel Zamora a través de documentos en donde verazmente se destaca la actuación de este General de pueblos y hombres libres.

 Hay que estar “ojos de águila” porque así como Ezequiel Zamora tuvo sus enemigos hasta asesinarlo, hoy 154 después la UNELLEZ tiene también sus enemigos declarados y sus enemigos silenciosos o pasivos, quienes realizan actos dañinos y vergonzosos para que la academia unellista se desprestigie, hurtan y roban su patrimonio, actúan con negligencia y desidia, agreden a su gente valiosa de manera directa e indirecta, entre algunas de las cosas que puedo en este momento señalar; hechos que le dan mayor posicionamiento a las Universidades mercantiles de la región (que como cosa extraña cada vez crecen más en su oferta académica y poder económico) y le dan satisfacción a los que quieren ver a la UNELLEZ caída y destruida en todas sus áreas.  

 Aquella idea que escribía Zamora en una carta de fecha 12 de diciembre de 1859, dos días después de la Batalla de Santa Inés, dice: “No habrá pobres ni ricos, ni esclavos ni dueños, ni poderosos ni desdeñados, sino hermanos que sin descender la frente se tratan de bis a bis, de quien a quien” es necesario e indispensable hacer vida estos postulados zamoranos, recontextualizarlos y retomarlos a partir de hoy a los 39 años del nacimiento de la UNELLEZ como heredera y portadora de ese nombre tan significativo, para que los procesos de participación protagónica y democráticos, no sean atacados por quienes quieren imponer sus criterios e intereses particulares y por quienes quieren en nombre de la libertad someternos y usurpar, robar y hurtar lo que es del pueblo y para el pueblo; donde la educación de calidad es uno de los más preciados derechos y deberes de los venezolanos y venezolanas y donde nosotros como profesores somos protagonistas y corresponsables en el disfrute de tales derechos y deberes por parte de nuestra generación.

Carlos A. Briceño V.

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Re: HOY 7 DE OCTUBRE nace la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA (UNELLEZ)
by Maritza Victora - Tuesday, 7 October 2014, 9:58 PM
 

Buenas Noches profesor Carlos Briceño.

Es satisfactorio para muchos docentes este recordatorio, del nacimiento de la casa de estudios de los Llanos Occidentales que hace honor al nombre seleccionado: “Ezequiel Zamora” en virtud de las hazañas alcanzadas en el forjar de pueblos del  combatiente patriota. Honor y Glorias a ese genio llanero y, motivación al trabajo  para nosotros como sujetos partícipes comprometidos con toda labor pertinente a la nueva visión educativa en esta casa de estudios.

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Re: HOY 7 DE OCTUBRE nace la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA (UNELLEZ)
by Vanezza Reyes - Wednesday, 8 October 2014, 10:17 AM
 

Hermosa iniciativa Carlos, 

Propicio retornar a las raices para reestructurar los cambios que deben ser impulsados... Las verdaderas transformaciones pasan por ser gestadas desde la complejidad que las impulsa, y la nuestra no puede ser de otro modo.

La UNELLEZ de hoy, debe abarcar todos los procesos naturales que vienen desarrollandose en el país, desde lo académico hasta lo político... desde lo económico hasta lo social.

Debemos comprender que como sociedad avanzamos, sin embrago, ese avance debe ser lógico, pertinente, humanista, consciente... pero sobre todo, debe ser responsable moral y socialmente. 

mi imagen
Re: HOY 7 DE OCTUBRE nace la UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LOS LLANOS OCCIDENTALES EZEQUIEL ZAMORA (UNELLEZ)
by Zulman Chavez cortez - Wednesday, 8 October 2014, 7:22 PM
 

Nuestra Maxima casa de estudio(Unellez) pasa ahora por una trasformacion ,significativa cultivando en sus aulas de clase seres humanos reflexivos,criticos actores de esta trasformacion de la educacion,creando un puente hacia un futuro mejor,a una independencia nacional.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by NORELLYS CONCHA - Wednesday, 15 October 2014, 12:21 AM
 

Prof. Norellys Concha

¿Cómo educar para la transformación?

             El docente es concebido como un factor fundamental del proceso educativo, sobre quien descansa la transmisión y reconstrucción del conocimiento, el cual permita al individuo que se está formando a relacionarse con el legado de la humanidad y desarrollar comprensiones que la transformación de las sociedades demanda.

            El docente universitario debe centrarse y asumir retos, para transformar las universidades con una educación abierta, flexible, donde formen estudiantes competitivos, con habilidades, con capacidad en la producción de conocimientos, que respondan a los cambios tecnológicos, que tengan visión futurista, iniciativa, confianza, creativos, que asuman riesgos, que estén abiertos a los cambios que sean construidos con valores humanísticos.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Hiria Maritza Rodríguez - Monday, 27 October 2014, 3:16 PM
 

A través del pensamiento crítico podemos rflexionar sobre la praxis docente y la transformación al se debe educativa desde los espacios de formación; desde lo cultural politico y social; mediante el cual se debe fortalecer el desarrollo del conocimiento de los estudiantes desde las acciones pedagogicas.

La pedagogia crítica se puede considerar como el enfoque comunicativo que se basa en el proceso de enseñanza y aprendizaje a partir de la interacción de personas o grupos propiciando el intercambio de significados en la participación educativa como acción transformadora sobre una realidad. En tal sentido la pedagogia crítica desde sus espacios permite el análisis y comprensión para enfrentar el reto de educar para sembrar conciencia; es decir, educar para la vida, para la transformación de la sociedad.

CARLOS
Felicitaciones y alegre por las magnificas participaciones...
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 8 November 2014, 12:49 PM
 

Quiero Felicitar a todos los que hasta ahora han participado en este foro abiertocon la intención de Crear Formalmente el Circulo de Estudio de Pensamiento Critico y mas adelante la Catedra de ese mismo tema. He leido en terminos generales sus magnificas participaciones y aportes sobre el tema, por lo que considero que hay en este foro suficiente información como para convocarlos a un conversatorio sobre el tema el dia Viernes 21 de noviembre en la Sala de Sesiones del Consejo Directivo de la UNELLEZ a las 10 am, (Espacio Adyacente al Rectorado).

Como docentes sabemos que se enseñar y educar no sólo para que los alumnos logren aprendizajes conceptuales, sino también para que desarrollen y fortalezcan capacidades, habilidades, valores y actitudes que les permitan, con una actitud positiva, participativa, crítica y reflexiva, aplicar los conocimientos en situaciones de su vida cotidiana; por lo que para incidir de manera positiva en la formación de nuestros estudiantes y construir un modelo educativo centrado en procesos de aprendizajes creativos e innovadores que se salga del "ser" y entre en el "poder ser"; se requiere de un profesional de la docencia que además de dominar los temas de su disciplina, se actualice, forme y capacite de manera continua y permanente y desde una perspectiva social y del territorio, en áreas relacionadas con la ciencia, la tecnología y el cuidado del ambiente; que produzca en aprendices y profesores felicidad suprema en su quehacer diario.

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Re: Felicitaciones y alegre por las magnificas participaciones...
by Aracelis Gonzalez - Saturday, 8 November 2014, 10:39 PM
 
Buenas noches, estimados colegas estoy de acuerdo con las diferentes diferentes opiniones de cada uno lo cual permite masificar los conocimientos en cada persona, con respecto a la reflexión de Giroux, su relato hace énfasis en la necesidad que tiene el docente de nutrirse de muchos contenidos, no necesaria o exclusivamente referentes a su sub-proyecto que imparte, sino también a la parte intelectual, su cultura, vivencias, transportar ese conocimiento al aula, vincularlas con la práctica, es decir, con la realidad, en tal sentido, el compromiso del docente de hoy se debe asumir con mucha responsabilidad, un docente crítico, humanista, reflexivo, liberador, democrático, socio-productivo que tiene la tarea de motivar, emprender, enseñar de la mano de sus estudiantes, un concepto pedagógico distinto, una educación emancipadora y liberadora. La pedagogía histórico-critica, fundamentada en el materialismo histórico-dialectico, tiene como compromiso la transformación de la sociedad y organiza sus propuestas metodológicas en torno a cinco momentos interdependientes que parten de la práctica social del sujeto y la transforman mediante la acción pedagógica, dando al individuo una nueva perspectiva esta trata de incorporar y fortalecer las corrientes filosóficas y epistemológicas, reflexivas y transformadoras que involucran la teoría y la practica en la ciencia de la educación a través de la didáctica, partiendo de una educación tradicional pasando por la crítica y filosófica, generando un nuevo modelo participativo, teniendo presente la dialéctica en sus diferentes aspectos sociales de los seres humanos, cambiando para conseguir las disciplinas de liberación del conocimiento que permitirán alcanzar un mayor grado de compromiso favoreciendo el crecimiento del individuo como ser en un proceso antagónico de la transformación de la sociedad, ya que se beneficia un colectivo los cuales se les orientara hacia la producción para un trabajo productivo, cambiando de un dominio de pocos a muchos, ya que con ello se alcanza la emancipación que no es proceso nada fácil ya que requiere de formación tanto en lo político, económico, técnico, comunicacional entre otros. Es por ello que hay que modificar el criterio que se tiene de la sociedad o clases sociales, por una que nos involucre a todos con todos los aspectos modernos existentes y la transformación de lo que ello represente, basados en una construcción social y sicológica, aprovechando el potencial que se tiene tanto de recursos naturales como humanos, evitando las injusticias y desigualdades cometidas en el ayer, que aún se encuentran vigentes causando problemas. Para ello hay que estar claros en que producir y reproducir develando las contradicciones de la sociedad de consumo para ser protectores e incluyentes de los diferentes problemas que afrontamos, en un sentido particular podemos decir que hay que aplicar una lógica de un sentido particular de pertenencia que permitan superar las dificultades que día a día se presentan en forma periódica, que causan cambios de comportamiento
Picture of Eglys Blanco
Re: Pedagogía Critica
by Eglys Blanco - Wednesday, 14 January 2015, 4:27 PM
 

     

          Pedagogía crítica emergente, y la tradicional positivista estructural funcionalista Se tratara de abordar la compleja interrelación existentemente ejercida por el poder del Estado a través de su “ideología hecha pedagogía” para con su sistema educativo reproductor social, conjuntamente con el desciframiento de su discurso, especificándose en algunas categorías como; pedagogía crítica emergente y la tradicional positivista estructural funcionalista. Desde realidades abstraídas de tópicos contextualizados como: Algunos aspectos de la realidad socio educativa venezolana actual en el actual y muy particular contexto violento delictual, el positivismo, pedagogía crítica y currículos, todo de acuerdo a su ideología dominante Impacto de los cambios, -“ideológicos”- en la realidad social del sistema educativo, ideología, complejidad e historicismo para con la igualdad de circunstancias y condiciones en pro de la justicia social para la paz sin delitos. El humanismo real como buen vivir en calidad Ideología y su diversidad sociocultural funcional con tareas populares impartidas desde y para un sistema educativo dirigido no solo a lo cuantitativo sino también a lo cualitativo, de la evaluación de su calidad y condicionando estrategias didácticas no solo de valores teóricos sino de hechos entre docentes, alumnos en su pertinente contexto del Estado comunal inmerso en valores de calidad social Una pedagogía necesaria eficaz surgida desde el ejemplo del Estado rector. El desclasamiento socialista Las pedagogías fundamentadas en la ética para el progreso a partir del trabajo, la investigación docente, como los valores sociales; “el ánimo” de la educación, docentes sin fronteras La realidad educativa en la diversidad cultural: ciencias sociales, la ciencias apodícticas, orgánicas e inorgánicas; de sus técnicas y las industrias culturales humanas como productivas sociales científicas académicas, masivas de productividad nacional y concurrentes con el pulcro instrumento metódico de la educación in sito en calidad de valores humanos, no solo desde la perspectiva del positivismo europeísta sino mayormente obligado a su referente de componente actual innovadoramente emergente critico histórico venezolano… ¿Cómo transito obligado hacia un sistema político de gobierno en pro de un sistema económico político eficaz y efectivo?, y que no merme indolentemente en delincuencia común Sobre todo en su aparato del sistema educativo como garantía de la ideología que le propugna y sustenta como tal. Pues es de notar que toda ciencia es gestada por pedagogías del interés de su momento, por ello es historicismo, enfocado como pensamiento complejo y, desde su pedagogía es el correlato necesario a comprender. La seguridad social de privilegios al docente dedicado a su investidura ejemplar en conocimientos y proceder Para la calidad de nuestra materia prima es el pensamiento sintético y analítico sumariado –en una filosofía filológica- lo contencioso y administrativo de las formas puras de la razón, del entendimiento a priori, junto a sus categorías respectivas para el conocimiento a posteriori, las ideas en procesos como pasivos activos, en cuanto a la transformación de aspectos de interés nacional en cosas, conductas delictuales, placeres, objetos, criaturas, conocimientos, verdades, tecnologías, ciencias, administraciones, humanismo, religión, trabajo, Estado, filosofía, arte entre otras En fin productos culturales estampados desde una interpretación, a través de una “pedagogía” es la llave con funciones sociales de valor de uso, útiles funcionales más la extensión nacional curricular de talleres inventivos como centros científicos en vitales perfiles de aprendizaje curriculares, para las actividades autónomas comunales socialistas, didácticas de expositivas pedagogías industriales. 

mileidys
Re: Pedagogía Critica
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Friday, 16 January 2015, 11:31 AM
 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Trina Mercedes Matute - Wednesday, 12 November 2014, 5:25 PM
 

Me complace participar y fortalecer mi enseñanza -aprendizaje de tal  manera  educarme y capacitarme para interactuar con los demás de una forma lógica , en el sustrato metodológico de la pedagogía como Ciencia es materialista y dialéctico con las diferentes praxis se considera el proceso de enseñanza liberador como  un logro de eficiencia máxima en base de una relación costo-benefico con la finalidad de garantizar una Educación y Capacitación con la realidad adecua al sistema Educativo como lo es el modelo productivo socialista , en los actuales momentos las tendencias pedagógicas entran en la unidad didáctica critica y la interación del contenido de la ciencia con sus condiciones sociales , económicas, históricas, y sus factores personales , donde se encuentra  inmerso la autogestión en la consecución de una educación integral ,plena y eficiente ; con criterios inovadores donde permanesca el pensamiento crítico con categória de caracte en la  investigación y la concienciación del rol transformador de fomentar a través de los procesos de enseñanza-aprendizaje donde se  permita que  se genere el  lenguaje  y la comunicación orientada para obtener herramientas para optimizar los procesos cognitivos complejos.   

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Richard Alexander Ruiz Patiño - Thursday, 13 November 2014, 3:01 PM
 

La educación es un derecho del ser humano, que debe exigir y hacer que se cumpla de acuerdo a las demandas del mundo actual, es esencial que el ser humano pueda ser instruido de forma que cree un espíritu de unión, tolerancia, solidaridad y respeto hacia los otros. Educar en la creatividad es educar para el cambio y formar personas ricas en originalidad, flexibilidad, visión futura, iniciativa, confianza; personas amantes de los riesgos y listas para afrontar lo obstáculos y problemas que se les van presentado en su vida universitaria y cotidiana. Además, educar en la creatividad es ofrecer herramientas para la innovación. La creatividad se puede desarrollar por medio del proceso educativo, favoreciendo potencialidades y consiguiendo una mejor utilización de los recursos individuales y grupales dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje. Siguiendo con estas ideas, no pudiéramos hablar de una educación creativa sin mencionar la importancia de una atmósfera creativa que propicie el pensar reflexivo y creativo en el salón de clase.

CARLOS
Articulo 3º de la LOE para recordar...
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 6 December 2014, 9:26 AM
 

“La educación tiene como finalidad fundamental el pleno desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto, crítico y apto para convivir en una sociedad democrática, justa y libre, basada la familia como célula fundamental y en la valorización del trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los procesos de transformación social; consustanciado con los valores de la identidad nacional y con la comprensión, la tolerancia, la convivencia y las actitudes que favorezcan el fortalecimiento de la paz entre las naciones y los vínculos de integración y solidaridad latinoamericana”.

CARLOS
Decálogo para fomentar mentes creativas
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 13 December 2014, 11:48 AM
 

  Decálogo para fomentar mentes creativas y por tanto posibles futuros científicos:

  1. Sistema educativo abierto, que potencie la creatividad y no la entierre. Es necesario desarrollar una pedagogia de la pregunta.
  2. Sistemas evaluativos donde se valore el proceso para llegar a la solución por encima de ésta.
  3. Cambios en el sistema social, donde se muestre el valor de la Ciencia como medio para transformar el entorno.
  4. Fomento de la paciencia en el estudiantado. Estudiar no es una carrera sino un proyecto de vida que pasa por la universidad.
  5. Acercamiento de lo científico a las aulas como algo cotidiano y que es para todos el hacer ciencia.
  6. Creación de asociaciones científicas para el alumnado interesado como circulos de estudio, centros de saberes y grupos de Creación Intelectual.
  7. Desmitificar la figura del científico, mostrando su día a día, personas comunes con un trabajo común.
  8. Actividades científicas realizadas en las aulas, más allá de la propia teoría.
  9. Trabajo de determinados temas desde el punto de vista de la indagación.
  10. Normalización de la Ciencia en nuestro día a día.

Te invito a ajustarlo, modificarlo o mejorarlo para que lo pongamos en practica en nuestro quehacer Unellista...

CARLOS
Videos para su Análisis y evaluación
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Saturday, 13 December 2014, 12:09 PM
 

Les comparto y recomiendo los siguientes videos para su Análisis y evaluación en nuestro contexto UNELLEZ:

 

https://www.youtube.com/watch?v=9E_BH00dkJk

https://www.youtube.com/watch?v=hMvNtrN4U8s

https://www.youtube.com/watch?v=xjVEq_K7CDA

https://www.youtube.com/watch?v=x66qGqEwGl8

mileidys
Re: Videos para su Análisis y evaluación
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Friday, 16 January 2015, 11:29 AM
 

Picture of José  de la Cruz Silva
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by José de la Cruz Silva - Monday, 15 December 2014, 7:46 PM
 

Evidentemente que el tipo de enseñanza Universitaria debe guardar una estrecha conexión y relación con el acontecer diario de nuestro pais desde todos los ambitos; es por ello que la educación universitaria se debe realizar desde una cocepción Holistica, de manera que el estudiante de hoy tenga una percepción en su formación de todo el acontecer de su entorno, lo cual redundara en su preparación profesional, para así poder enfrentar y resolver todos los problemas que se suscitan en el vivir diario.Es por ello que el estudiante debe recibir una educación del todo, llamese desde el punto de vista social, politico y académico. 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Belkis Ramona Villegas Torreyes - Thursday, 18 December 2014, 3:13 PM
 

Educar en la creatividad, para el cambio y formar personas ricas en originalidad, flexibilidad, visión futura, iniciativa, confianza; personas amantes de los riesgos y listas para afrontar lo obstáculos y problemas que se les van presentado en su vida universitaria y cotidiana. Además, educar en la creatividad es ofrecer herramientas para la innovación. La creatividad se puede desarrollar por medio del proceso educativo, favoreciendo potencialidades y consiguiendo una mejor utilización de los recursos individuales y grupales dentro del proceso de enseñanza-aprendizaje. Siguiendo con estas ideas, no pudiéramos hablar de una educación creativa sin mencionar la importancia de una atmósfera creativa que propicie el pensar reflexivo y creativo en el salón de clase.

Picture of Belkis Ramona  Villegas Torreyes
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Belkis Ramona Villegas Torreyes - Thursday, 18 December 2014, 3:15 PM
 

Con respecto a la reflexión de Giroux, su relato hace énfasis en la necesidad que tiene el docente de nutrirse de muchos contenidos, no necesaria o exclusivamente referentes a su sub-proyecto que imparte, sino también a la parte intelectual, su cultura, vivencias, transportar ese conocimiento al aula, vincularlas con la práctica, es decir, con la realidad, en tal sentido, el compromiso del docente de hoy se debe asumir con mucha responsabilidad, un docente crítico, humanista, reflexivo, liberador, democrático, socio-productivo que tiene la tarea de motivar, emprender, enseñar de la mano de sus estudiantes, un concepto pedagógico distinto, una educación emancipadora y liberadora. 

mileidys
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Mileidys delmarys Blanco garcia - Friday, 16 January 2015, 11:24 AM
 

La didáctica critica para abordar el problema de las interacciones estereotipadas entre alumnos y profesores, propone el trabajo grupal, el cual,puede propiciar aprendizajes integrales, es decir, la información, la emoción y producción se generan al unísono. Docentes y estudiantesparticipan en un proceso dialéctico en el que se puede encontrar el placer de pensar al mismo tiempo que se viven las tensiones al enfrentarse lascontradicciones, los miedos y los conflictos para lograr establecer nuevos vínculos no sólo con las personas sino con los objetos de conocimiento.

Giannina Cordero
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Giannina Cordero - Wednesday, 21 January 2015, 7:04 PM
 

Saludos Cordiales, Estimados(as) Colegas

Inicio mi intervención, partiendo del análisis de cada uno de sus aportes, con lo siguiente:

“Toda práctica educativa está incrustada en la teoría y sólo puede comprenderse por relaciones a las preconcepciones teóricas ̀tácitas´ de los practicantes, lo que implica que la teorización de la educación no es una actividad específica de una minoría académica, lo que presupone que la teoría no se crea aisladamente de la práctica, sino es una dimensión indispensable de esta.”

La pedagogía critica es el modelo educativo que impulsa una educación que desarrolla el actuar praxista del estudiante y de todos los actores escolares permitiéndoles alcanzar una conciencia crítica transformativa y hasta revolucionaria de su ser social y comunitario, librándolo de la dominación que se patentiza en la ignorancia, creencias, mitos, dogmatismos y fanatismos que han detenido el avance de la humanidad mediante el avasallante peso de las instituciones educativas y el lastre escolar, propio de los sistemas educativos capitalistas que en su curriculum oculto busca generar alumnos dependientes y conservar el misticismo del objeto de conocimiento solo reservados a los teóricos. La pedagogía crítica emplea el circuito infinito de acción, reflexión propia del actuar praxista transformador de la realidad desarrollado por el discente (alumnos) y el docente como partes indisolubles del proceso de aprendizaje.

Para nuestra reflexión: El educador tiene la obligación moral de permanecer en constante revisión de su quehacer docente buscando nuevas alternativas innovadoras para transformar su práctica profesional hacia mejores escenarios educativos mediante el desarrollo de investigaciones crítica, que emplea métodos como la Investigación, acción, investigación participante, sistematización de la práctica entre otros. Por su parte el estudiante (discente) tiene que transformarse en su trayecto formativo escolar en un sujeto gnoseológico comprometido con su propio aprendizaje mediante la puesta en marcha de técnicas, estrategias y métodos de estudio colaborativos que el profesor sabiamente le proporcionara graduándolos a su nivel de cognoscente.

Espero que este escrito nos lleve a ustedes y a mí como docentes comprometidos con nuestro quehacer, dirigirnos hacia la panacea educativa, que siempre hemos soñado desde nuestra particular perspectiva educativa que le demos a nuestras clases.

 

HENRY A. MARTINEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Henry Martinez - Saturday, 28 March 2015, 10:35 AM
 

 Perfil y propósito

Procesos                                                      Docente

                                                                    Currículo   

 

Coherencia, cohesión y continuidad entre los tres

 El aprendizaje por proyecto debe permitir la formación integral de los Colectivos de Investigación y Formación, que deberían estar conformados por estudiantes, facilitadores/as, coordinadores/as, comunidades organizadas y movimientos sociales en lucha por el poder popular. Todo esto, para el logro del perfil y el propósito en la perspectiva de una educación liberadora, entendida como acción-reflexión-acción, individual y colectiva, para transformar la realidad.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Raísa del Carmen Flores Peinado - Wednesday, 25 February 2015, 9:19 PM
 

BUENAs noches con respecto al tema para mi parecer la educacion para la transformacion social es un proceso socio educativo abierto y continuo que genera las condiciones para el desarrollo de la ciudadania critica, responsable y comprometida a nivel individualy colectivo, dando lugar a una sociedadmas justay equitativa en un entorno ambiental sostenible. Este proceso tuvo principalmente dos momentos diferenciados:

a) Creencias, conocimientos yexperiencias previas.

b) Interracion e intercambios.

De esta manera la educacion se transforma aunque siempre va a resaltar la critica con tal . 

gracias....

en la playa
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Jaime Puerta - Wednesday, 25 February 2015, 9:56 PM
 

muy bien pensado colega de ese punto de vista partimos hacia la transformacion educativa

 

foto
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Sonia Dugarte - Thursday, 26 February 2015, 12:27 AM
 

Estimado colega estoy de acuerdo con su opinion sobre la pedagogia critica debe darse en el contexto geografico y de acuerdo a la realidad en. cada comunidad y triangular la informacion para educar una transformacion porque cada ambito es una realidad circundante y debemos trabajar con una transformacion educativa

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Sergei Hidalgo - Thursday, 26 February 2015, 11:19 AM
 

Muy interesante esa historia Hay otra donde el niño sentía vergüenza de su madre "La mamá tuerta" Érase una vez un niño que odiaba a su mama xq ella tenia un solo ojo y el sentia que lo avergonzaba. La madre trabajaba en el colegio donde el estudiaba.para pagarle los estudios y el sustento de ambos. Un día la madre paso x el salón a ver cómo iba en sus estudios. El niño al verla llegar la miro con odio!! Sus compañeros se empezaron a burlar de él y al llegar a casa le dijo a su madre que la odiaba y que preferiría que estuviera muerta.. que quería irse lejos de ella. Pasado el tiempo el consiguió una beca y se fue a estudiar lejos. Termino sus estudios, se caso y formo una familia. Un día su madre lo fue a visitar y los hijos de el se rieron. Al verla él la grito y le dijo que se fuera. Ella se fue y no regreso más. Días más tarde le llego una carta donde le pedían que asistiera a una reunión y viajo a donde vivía antes. después de la reunión fue a su antigua casa para curiosear pero los vecinos le dijeron que su madre había muerto. No soltó ni una lágrima. Luego le entregaron una carta de su madre donde decia "querido hijo. Lamento haber sido una vergüenza para ti.. Cuando eras niño tuviste un accidente donde perdiste un ojo y yo te di el mío!! Me alegro de que veas con mi ojo lo bella q es la vida. Con amor tu madre" “la madre es lo más valioso q podemos tener en la vida.. cuídala, apréciala y defiéndela como un tesoro”

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Wilmarys Soler - Monday, 9 March 2015, 10:34 AM
 

Estatuye Simón Rodríguez, como principio y fundamento de acción educadora, este principio absolutamente desconocido en su tiempo: “Instruir no es educar; ni la instrucción puede ser equivalente de la educación, aunque instruyendo se eduque”. Y comenta midiendo, tras visión orbital, la consecuencia: “Enseñen y tendrán quien sepa; eduquen y tendrán quien haga”. El doble rumbo: ¡la teoría y la práctica! Esta distinción enjuicia directamente el problema de la niñez y la juventud: instruir es dación de conocimientos, de saberes; mediante información grábase aquello que se ha ignorado; en contraste, educar implica ir de lleno al hombre integral, y no sólo al hombre pensante. El individuo poseído de grandes apetencias germinativas, será ciudadano útil. Instrucción significa dación de conocimientos; en cambio educación es formación de criterio, enrumbamiento, conciencia. Al instruir se educa, pero sólo en pequeña parte: la relativa estrictamente a conocimientos intelectuales.

 

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Aleida Quintana - Friday, 29 May 2015, 7:57 PM
 

Buenas noche colegas, del Plan de Formacion Docente. 

Educar en la creatividad implica partir de la idea que ésta no se enseña de manera directa, sino que se propicia. Para esto es necesario tomar en cuenta las siguientes sugerencias:

Propiciar una cultura de trabajo para el desarrollo de un pensamiento creativo y reflexivo. El maestro que desea lograr un clima donde los alumnos aprendan a pensar y crear mejor, debe trabajar duro. A veces los resultados alcanzados no son los esperados o no son tan gratificantes en un período corto de tiempo, pero hay que seguirle poniendo todo el empeño, ya que las huellas formadoras que se dejan en los alumnos trascienden el presente y se recogen en el futuro.

Educar en la creatividad debe orientarse en el desarrollo personal y en la mejora profesional de la práctica educativa de todos los implicados en el proceso de enseñanza-aprendizaje, dentro de un contexto histórico social dirigido a la integración educativa. La creatividad permite tener una actitud flexible y transformadora que propone el romper las murallas o barreras para edificar la nueva escuela del futuro, cuyo principal objetivo es ser integrada, solidaria, respetuosa, reflexiva, divergente, desarrolladora y abierta y consistente con las necesidades de todos los alumnos.

Aleida Quintana.

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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Amalia Gil - Friday, 27 March 2015, 11:15 PM
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Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Amalia Gil - Friday, 27 March 2015, 11:20 PM
 

Picture of Amalia Gil
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Amalia Gil - Friday, 27 March 2015, 11:21 PM
 

Picture of Amalia Gil
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Amalia Gil - Friday, 27 March 2015, 11:55 PM
 

buenas noches compañero, tome estos videos porque me llamo la atención esta conferencia, aquí se resalta como debemos estar  coordinados con los padres alumnos y maestros para tener un buen sistema de educación, el estudiante recibe de sus padres y como también recibimos de los alumnos bridamos  conocimientos a nuestro estudiantes. que nos quiere decir que debemos tener una buena relación entre alumnos y maestro. 

Picture of Aleida Quintana
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Aleida Quintana - Wednesday, 12 August 2015, 6:04 PM
 

 La Pedagogía Crítica es  una manera  de tratar la vida diaria incluyendo la escolar que posibilita  a los estudiantes y jóvenes formar conciencia crítica. En otras palabras, es una herramienta para reflexionar sobre  sus vidas y experiencias, haciendo énfasis en lo individual y lo colectivo, comprendiendo cómo se relaciona la comunidad global. Ello permite desarrollar subjetividad  y ciudadanía crítica. Decidir ser agentes de la historia y participar en la transformación de la sociedad en otra más justa y equitativa, libre y digna; conceptualización esta que es afín con lo establecido en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) sobre el protagonismo que han de desempeñar  educandos, docentes y demás actores educativos,  en la construcción de la Nueva República.

CREAR ESPACIOS PARA CONSTRUIR LA TRANSFORMACIÓN

 Si la esperanza es a largo plazo, en las acciones de mediato se requiere  crear un ambiente educativo donde docente y estudiante se conecten para dialogar y construir en conjunto. En otras palabras, el diálogo es la vía, la horizontalidad y el contacto que se genera de la comunicación entre estos protagonistas.  Se trata de un ambiente de intercambio de ideas, conocimientos y experiencias, entre otros, donde cada quien desempeña su rol y  existe un respeto del uno por el otro; existe un respeto y unos límites en la interacción docente-estudiante.  Se colocan al mismo nivel; practican su libertad;  pero cada  uno está consciente de  su papel. Freire indica que para actuar en un escenario de esta índole es necesario  establecer límites, criterios y poderes.

Aleida Quintana.

CARLOS
Regalo de año nuevo para todos....
by Carlos Antonio Briceño Vizcaya - Monday, 4 January 2016, 1:29 AM
 

Les recomiendo esta pelicula que será una inversión con un alto retorno:

Taare Zameen Par (Estrellas en la tierra). Es una película de la India dirigida y producida por Aamir Khan y protaganizada por Darsheel Safary y Aamir Khan. Es la historia de un niño con necesidades especiales y su maestro inspirador. "Taare Zameen Par" fue la selección oficial de la India para los Premios Óscar de 2007. Un maestro extrovertido presta ayuda a su alumno disléxico Ishaan. Ishaan es incomprendido por sus padres que creen que es perezoso y poco inteligente. Luego se dan cuenta de que su hijo tiene una deficiencia de aprendizaje.

Link:

https://www.youtube.com/watch?v=xRn5g7xocmg

                             o

https://www.youtube.com/watch?v=d26eY08wuZQ

Picture of CARMEN  LOPEZ
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by CARMEN LOPEZ - Wednesday, 16 March 2016, 12:29 PM
 
la pedagogia critica ha logro romper con los patrones estandarizados del aprendizaje, cuando dio a conocer que este proceso es particular para cada uno de los estudiantes, donde cada estudiante tiene un universo de vivencias distintas y habeces hasta dismiles, en la conceptualizacion de las cosas y que solamente permiento el desarrollo del estudiante en todo sus contecto lograremos que el mismo, ponga en prectica la autocritica como mecanismo de vance dentro del proceso de l aprendizaje
FIORELLA COROMOTO PALMA CASTILLO
Re: Pedagogía Crítica ¿Cómo educar para la transformación?
by Fiorella C Palma C - Wednesday, 16 March 2016, 3:10 PM
 

Buenas tardes, La Pedagogía Crítica, es una de las herramientas que utlizamos para propiciar los encuentros con los estudiantes, colegas y comunidades, donde formaresmos hombresy mujeres de libre pensamiento,para que se desenvuelvan en la vida compartiendo sus saberes, experiencias propias de su entorno (Comunidad), aprendiendo a trabajar en equipo, fortaleciendo sus debilidades y aprovechando las fortalezas de cada uno de ellos.

La Pedagogía Critica, nos permite construir los sueños de los estudiantes y entre el docente y estudiante buscar los cambios de la transformación universitaria para una sociedad socialista.